Материал: Современные лингвистические и методико-дидактические исследования. Фомина З.Е., Бородкина Г.С

Данный вид гнева раскрывает свои свойства с помощью следующего концептологического ряда:

гнев →разрыв деловых отношений, совершение непоправимого.

Рассматриваемый в примере вид гнева проявляется, как ощущение, вследствие которого человек совершает непоправимые действия, которые, в том числе, наносят вред его карьерному росту. В качестве причины (каузатора) гнева приводится обида. Отметим, что в данном случае повествуется о том, как не допустить негативные последствия гнева, не совершить действия, которые могут привести к пейоративным, фатальным явлениям. Таким образом, возникновение чувства гнева допускается, однако проявление его негативных последствий является не желательным, этого стремятся избежать.

Необходимо выявить признаки гнева, репрезентированного в данном примере: «внезапность», «стихийность», объективированные лексемой: fit [of anger] – приступ [гнева],

а также такой признак, как «гнев – чувство, приводящее к негативным последствиям».

Пейоративно маркированные явления, к которым приводит гнев, вербализованы следующими фразеосочетаниями: break off, in any business – прерывать деловые отношения; show bitterness – проявлять обиду, act anything, that is not revocable – совершать непоправимое.

Представим когнитивную структуру концепта “anger” (гнев) в философском дискурсе Ф. Бэкона посредством следующей схемы:

57

объектные и квалитативные составляющие искомого концепта. Каждый из трех пред-

ставленных блока в свою очередь репрезентируется кластерами, раскрывающими конкретное содержание каждого блока. В большей степени содержательным кластером является кластер, репрезентирующий причины гнева, а также кластер, содержащий перечень действий, которые возможно совершать над гневом и раскрывающий природу гнева как объекта воздействии, что позволяет предположить, что в философском дискурсе большое внимание уделяется вопросам рассмотрения онтологии (возникновения, происхождения) гнева, а также характеру его взаимодействия с человеком, а именно: контролирования гнева человеком. Отметим, что большая часть (60 %) выявленных манипуляций в отношении гнева в философском дискурсе Ф. Бэкона направлена на снижение интенсивности гнева, ограничение его воздействия, в то время как действия, направленные на провоцирование возникновение гнева упоминается в меньшем количестве примеров (40%). Данный факт может свидетельствовать о том, что в целом в русле философских воззрений Ф. Бэкона гнев – явление, природу которого необходимо исследовать и анализировать, что в целом будет способствовать контролю этого состояния, так как, как показали результаты квантитативного анализа, гнев - это эмоциональное состояние, которое необходимо сдерживать, подавлять.

Как показывают выявленные признаки, природа гнева в философской картине мира Ф. Бэкона противоречива, характеризуется взаимоисключающими компонентами. С одной стороны, гнев характеризуется крайностями проявления (скрытый гнев – несдерживаемый гнев), с другой – гнев – явление, облигаторно свойственное природе человека (врожденный гнев).

Концепт «anger» в рамках философского дискурса обладает признаками эмоционального состояния средней степени экспрессивности, неспецифичного в отношении периодичности возникновения и длительности переживания.

В ходе проведенного исследования было определено, что концепт «anger» обладает сложной когнитивной структурой, детерминированной на основании трех базовых прин-

ципов: причинно-следственного окружения гнева, субъектно-объектных детерминант

гнева, а также его квалитативных характеристик. Каждый из выявленных принципов структурирует соответственный тип гнева, детерминированный соответствующими признаками.

Наиболее обширная когнитивная область концепта гнев репрезентирует его квалитативные характеристики, раскрывающие гнев как объект манипулирования человека, степень воздействия, интенсивность и характер воздействия которого находится под контролем человека.

Особенностью концепта “anger” в философском дискурсе является частичное совпадение каузаторов и объектов гнева, являющихся социально-маркированными явлениями. Объектами гнева выступают обобщенные образы людей, что репрезентирует социоцентричность гнева в философском дискурсе Ф. Бэкона.

Гнев раскрывается как явление морально-правового характера, варьирующееся по интенсивности и частотности. Частотность и интенсивность гнева зависят в большей степени от морально-нравственной устойчивости и духовной силы человека. Так, гнев обратно пропорционален силе любви и силе духа человека.

Когнитивная структура концепта “anger” в философском дискурсе Ф. Бэкона со-

держит комплекс признаков, а именно: нестабильность, латентность, спонтанность возникновения, социоцентричность, амбивалентность. Наиболее специфичными призна-

ками структуры искомого концепта выступают: амбивалентность, социоцентричность, что раскрывает гнев как социальное явление, не обладающее исключительно негативными признаками, но проявляющееся как вынужденная защитная реакция человека своего социального статуса, поддержания морального равновесия, самоуважения.

Для философской картины мира Ф. Бэкона наиболее релевантным является рассмотрение онтологии гнева, а также его качеств с позиции возможного их изменения. Гнев

59

Научный Вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета

анализируется с точки зрения объекта воздействия, которое, главным образом, направлено на его подавление и сдерживание.

Специфичным в отношении описания гнева для философского дискурса Ф. Бэкона является его репрезентация в качестве одушевленного явления, наделенного авторитарными качествами. Так, гнев в картине мира Ф. Бэкона царствует: anger reigns, в чем проявляется не только антропоцентричность гнева, как явления, описываемого в русле философии эпохи Возрождения, но его глобальность, значимость и масштабность гнева для эмоционального мира человека в целом.

К особенностям признаков когнитивной структуры концепта “anger” в философском дискурсе Ф. Бэкона следует отнести его способность коррелировать не только с пейоративными явлениями: обида (hurt), презрение (contempt), низость (baseness), страсти (passions), зависть (envy), страх (fear), но также с мелиоративными: любовь (love), что демонстрирует его амбивалетнтость.

Гнев для Ф. Бэкона приводится в ассоциативной связи со строительным объектом – рухнувшим домом (ruin). Такая метафорическая проекция репрезентирует гнев в философском дискурсе, с одной стороны, как некогда глобальную, сложную, мощную величину, которая, однако, лишена своего прежнего могущества и значения и содержит признаки упадка, разрушения, а значит утратой значимости и могущества.

В заключении необходимо подчеркнуть, что в философском дискурсе Ф. Бэкона природа гнева как эмоционального переживания была подвергнута детальному и скрупулезному рассмотрению. Представляется немаловажным, что логический акцент автора направлен скорее на редуцирование природы гнева, нежели на его увеличение, что демонстрирует гуманистическую составляющую языковой личности Ф. Бэкона. Отличительной особенностью репрезентации гнева в философском дискурсе Ф. Бэкона также является и то, что гнев является объектом воздействия и манипуляции со стороны человека, в чем проявляется особенность Ф. Бэкона как эмпирика, его стремление заявить о великих возможностях и величии человека, его господстве не только над силами природы, но и над собственными душевными страстями и переживаниями.

Библиографический список

1.Психические состояния как общепсихологическая проблема: Хрестоматия // Сост. И. В. Герасимова. – Владивосток: ДВГМА, 2001. – 104 с., с.10.

2.Lewica M. On subjective and objective anchoring of cognitive acts: how behavioral valence modifies reasoning schemata//Recent trends in theoretical psychology/Eds W. Baker, L. Mos, H.V. Rappard, Stam H.J. New York: Spinger Verlag, 1988. P. 285-301

3.R.J. Davidson, W. Irwin, The functional neuroanatomy of emotion and affective style, Trends Cogn. Sci. 3 (1999) 11 –21.

4.Фомина З.Е. Эмоционально-оценочная лексика в русском и немецком языках. В сборнике: Очерки по русско-немецкой контрастивной лингвистике : лексика, синтаксис Воронеж, 1995. С. 4-28.

5.Фомина З. Е. Немецкая эмоциональная картина мира и лексические средства ее вербализации / З. Е. Фомина. – Воронеж : Воронеж. гос. ун-т, 2006. – 336 с.

6.Загоровская О.В., Фомина З.Е. Экспрессивные и эмоционально-оценочные ком-

поненты значения слова. В сборнике: Семантические процессы в системе языка межвузовский сборник научных трудов. Воронежский государственный университет.

Воронеж, 1984. - С. 31-40.

7. Фомина З.Е. Культурно-гастрономические смыслы в европейском и русском языковом сознании как «мир в миниатюре» Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного универ-

60

ситета. Серия: Современные лингвистические и методико-дидактические исследования. 2009. № 11. С. 11-24.

8.В.О. Леонтьев, Десять нерешенных проблем теории сознания и эмоций, URL: http://polatulet.narod.ru/dvc/com/vleontiev_problems.html (время обращения - 4.12.16).

9.Додонов Б. И. В мире эмоций. — М.: Политиздат, 1987. — 140 с.

10.Изард И. "Эмоции человека" М., 1980. С. 52-71б, URL: http://www.psyworld.ru/for- students/abstracts/psychology/414-2008-09-10-18-59-37.pdf (время обращения - 4.12.16).

11.Кротков Е.А. Специфика философского дискурса : логико-эпистемические заметки / Е. А. Коротков // Общественные науки и современность. – 2002. – № 1. – С. 128–135.

12.Субботин А.Л. Ф. Бэкон / А. Л. Субботин. – Москва : Мысль, 1974. – 175 с.

13.Либих Ю. Ф. Бэкон Веруламский и метод естествознания / Ю. Ф. Либих. – Петербург : Тип. Кукол-Яснопольского, 1866. – VI -72 с.

14.М.В. Карев, Ф. Бэкон, политическая биография, Новая и новейшая история, 1980,

№3-4.

15.Басин Е.Я. Искусство и коммуникация. М.: МОНФ, 1999.

16.Лавриненко И. Ю. Эмоциональные концепты в философской картине мира Ф. Бэкона : (на материале повести Ф. Бэкона «Новая Атлантида»).Научный Вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета. Сер. Современные лингвистические и методико-дидактические исследования. – 2010. – № 2 (14). – С. 92–101.

17.Лавриненко, И. Ю. Специфика вербализации концептов разума и чувства в философском дискурсе Ф. Бэкона [текст]: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук: 10.02.04 : защищена 25.06.14: утв. 01.02.15 / Лавриненко Ирина Юрьевна. – Воронеж, 2014. – 311с.

Список анализируемых источников

1*. Bacon F. The Essays and Counsels Civil and Moral / F. Bacon. – London : J.-M. Dent & Sons, 1916. – 199 p.

2*. Опыты - Бэкон Ф. Опыты, или наставления нравственные и политические / Ф. Бэкон // Сочинения : в 2 т. / Ф. Бэкон. – Москва, 1972. – Т. 1. – С. 481

Список словарей

1**. Англо-русский синонимический словарь = English-Russian dictionary of synonyms / Ю. Д. Апресян [и др.] ; под рук. А. И. Розенмана, Ю. Д. Апресяна. – Москва : Рус. яз., 1999. – 544 с.

Bibliograficheskij spisok

1.Psihicheskie sostojanija kak obshhepsihologicheskaja problema: Hrestomatija // Sost. I. V. Gerasimova. – Vladivostok: DVGMA, 2001. – 104 s., s.10.

2.Lewica M. On subjective and objective anchoring of cognitive acts: how behavioral valence modifies reasoning schemata//Recent trends in theoretical psychology/Eds W. Baker, L. Mos, H.V. Rappard, Stam H.J. New York: Spinger Verlag, 1988. P. 285-301

3.R.J. Davidson, W. Irwin, The functional neuroanatomy of emotion and affective style, Trends Cogn. Sci. 3 (1999) 11 –21.

4.Fomina Z.E. Jemocional'no-ocenochnaja leksika v russkom i nemeckom jazykah. V sbornike: Ocherki po russko-nemeckoj kontrastivnoj lingvistike : leksika, sintak-sis Voronezh, 1995. S. 4-28.

61