Кроме основных категорий эстетики существуют еще более мелкие,
называемые понятиями. |
|
|
|
|
Например: трогательное, чудесное. |
|
|
||
Прелестное (вариация от прекрасного, но с |
налетом чувственно- |
|||
привлекательного, чувственно-красивого). |
|
|||
2.2.3. Комическое – трагическое |
|
|
||
Ком ческое как категория эстетики. |
|
|||
мех – оруж е, которое всегда бьет прецельно. |
Высмеиваются всегда |
|||
конкретные пороки, человек, в котором они есть, сразу чувствует это. |
||||
СКом ческое всегда включает в себя |
высокоразвитое критическое начало. |
|||
мех – эмоц онально эстетическая форма критики, он |
предоставляет творцу |
|||
безгран чные |
возможности |
для |
серьезно-шутливого обращения с |
|
безо |
|
|||
предрассудками |
про лемами своего времени. |
|
||
Смех по своей пр роде враждебен иерархичности, преклонению перед |
|
чинамиавтор тетами, он не совместим с неравноправием и преклонением. |
|
Ком зм – результат разлада, контраста нелепого – разумному, |
|
прекрасного – |
А |
разному. |
|
Сущность комичного во внезапном разрешении напряженного ожидания в ничто. Смех – радостный испуг, радостное разочарование – изумление, оно противоположно восторгу и восхищению.
Чувство юмора |
Д |
|
|
1. |
|
|
|
Опирается на эстетические идеалы, противопоставляя их комическому |
|||
явлению. |
|
|
|
2. |
Предполагает способность эмоционально в эстетической форме |
||
схватить противоречия действительности. |
|
||
3. |
Присуще эстетически развитому уму, способному |
быстро, |
|
эмоционально и критически оценивать явления. |
|
||
4.Предполагает склонность к богатым и неожиданным сопоставлениям и ассоциациям.
5.Рассматривает явления критически с точки зрения его общечеловеческой значимости.
Юмор – смех дружелюбный, беззлобный, он совершенствует явление, очищает его от недостатков, видит в своем объекте и хорошие стороны. Объект юмора сохраняет привлекательность.
Сатира – отрицает, казнит несовершенства мира, требует изменений в соответствии с идеалом.
Ирония – притворство, намерение в шутку сказать нечто противоположное тому, что человек думает, но сказать так, чтобы стало понятно, что подразумевается не то, что говорится.
Сарказм – горькая и ядовитая ирония, высказанная с целью причинить боль. И
46
Трагическое — категория эстетики.
Аристотель – «Трагедия есть подражание не людям, но действию и жизни, счастью и злосчастью». Это катарсическое действие (очищение через страдание).
Центральная проблема трагедии – расширение возможностей человека, «выход из зоны комфорта», разрыв исторически сложившихся связей, границ, ставших тесными, переход в качественно новое состояние. Кризис всегда открывает новые горизонты для развития.
1. |
Раскрывает г бель или тяжелые страдания личности. |
||
2. |
Невосполн мость утраты личности. |
||
осмысление |
|
||
3. |
Бессмерт е пог бшей личности (в памяти семьи, народа…), величие и |
||
Сбессмерт е. |
о стоятельствами, несмирение с судьбой. |
||
4. |
Акт вная борь а |
||
5. |
Ф лософское |
|
смысла жизни человека. |
6. |
бА |
||
Чувство скор |
перемешано с чувством гордости и радости (герой |
||
умер, но дело его ж зни восторжествовало). |
|||
7. |
Катарс с – оч щающее воздействие. |
||
2.3. Жанры, ст ли |
направления в искусстве |
||
Жанр искусства – исторически складывающийся тип художественного произведения, объединяющий достаточно обширную группу явлений того или иного вида искусства на основании устойчивых общих черт12. Принципы
жанрового деления могут не совпадатьДв различных видах искусства и
меняться со временем. Жанры выделяют по различным критериям. Так, например, по области действительности, которая отражена в том или ином произведении, выделяют такие жанры, как батальный, бытовой, исторический,
любовный и т.д. По ведущей эмоциональной тональности выделяют такие
жанры, как трагедия, комедия, фарс, мелодрамаИ. По объему и структуре
произведения – роман, повесть, рассказ, миниатюра, эпопея.
Основными жанрами изобразительного искусства являются: портрет, пейзаж, натюрморт, жанровая картина, аллегория, батальная сцена, пастораль, галантная сцена и др. (Презентация 8)
Художественное направление – содержательная и стилистическая общность творчества ряда художников, сохраняющаяся в течении определенного исторического периода. В искусствоведении термин «направление» применяется чаще всего к нескольким этапам развития мирового и отечественного искусства, а именно: классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм, натурализм, символизм13. Каждое новое направление вырабатывало свои принципы, противопоставляя себя предшествующей эпохе в искусстве. Так, классицизм противопоставил себя барокко; сентиментализм
– романтизм и реализм – классицизму; реализм – романтизму и т.д.
12Современный словарь-справочник по искусству. – М., 1999. – С.222-223.
13Современный словарь-справочник по искусству. – М., 1999. – С.436-437.
47
Художественные направления обычно имеют своих идеологов, произведения которых служат теоретическим обоснованием и программой данного направления. Каждое направление тяготеет к определенному типу мировоззрения, определенному эмоционально-эстетическому восприятию окружающей действительности, имеет свою наиболее предпочтительную тематику и т.д.
Сстилей, пре мущественно в европейском искусстве, основные особенности которых необход мо знать всякому культурному человеку. Некоторые из них одновременно проявляются во всех видах творчества, в том числе и в художественной л тературе, другие находят наиболее яркое выражение лишь в определенных в дах скусства. В данном разделе мы только обозначим назван я основных художественных стилей, стараясь придерживаться хронолог ческогобАпорядка.
В настоящее время традиционно сложился ряд устойчивых обозначений для объект вно существующих (и существовавших) направлений, течений и
общимиСт ль – совокупность взаимосвязанных признаков, которые являются для целого ряда художественных произведений, объединяют их
между собой в то же время отличают от произведений других стилей14.
Термин «ст ль» употре ляется в двух основных значениях: 1. Стиль как художественное направление, охватывающее произведения разных авторов в разных видах искусства за определенный период (например, стиль классицизм, стиль арокко, стиль модерн и т.д.). В этом смысле можно даже говорить о стиле Античности или европейского Средневековья, о стиле эпохи
Возрождения и т. д. Некоторые ученыеДрассматривают всю историю мирового
искусства как историю смены стилей. 2. Индивидуальный стиль крупного
мастера (стиль Рафаэля Санти, стиль .П. Чехова и др.). Обычно
индивидуальный стиль вырабатывается и достигает максимальной выразительности постепенно, по мере того как сам художник (писатель,
музыкант) входит в период творческой зрелостиИ. Понимая стиль в данном
контексте, можно говорить о следовании стилю того или иного признанного автора (например, подражание Ф. Шаляпину). Таким образом, в первом своем значении термин «стиль» близок по смыслу понятию «канон», а во втором – понятию «манера».
Понятие личности в культуре и искусстве многогранно, однако основных значений два: носитель и потребитель культурных ценностей, их творец – создатель культурных ценностей. Многие мыслители древности и современные философы признают личность главной ценностью культуры. Так, например, по мнению Н.А. Бердяева, культура, в отличие, от цивилизации, невозможна без личности, без индивидуальности, без
14 Современный словарь-справочник по искусству. – М., 1999. – С.632.
48
творческого опыта человека. История показывает, как только объявляется приоритет общества над личностью, наблюдается определенный культурный застой, эмиграция талантов за рубеж.
Личность находится в центре культуры на пересечении механизмов создания, хранения, трансляции и потребления культурных ценностей. начала человек усваивает ранее накопленный опыт, потом, работой собственной мысли, создает новое в культуре. Человек одновременно является и матер алом, дв гателем, и результатом культуры.
Несомненно человек является творцом культуры, и творит он ее |
||||||
посредством своей деятельности в области материального и духовного |
||||||
процессысохранениясоздан я, |
и трансляции культурных ценностей. |
и |
||||
производства. При этом необходимо различать |
творческую |
|||||
Срепродукт вную деятельность. Творчество – всегда создание чего-то нового, |
||||||
приращен е |
культурного |
огатства. |
Репродуктивная |
деятельность |
||
подразумевает т раж рование уже созданных произведений, |
вещей, идей. Не |
|||||
бА |
|
|
|
|||
стоит при этом думать, что творческая деятельность ценнее репродуктивной. |
||||||
Для гармон чного разв тия культуры важны и та и другая, чтобы обеспечить |
||||||
По мнен ю П.А. Сапронова, «одна из неразрешимых проблем |
||||||
культуролог |
состо т в том, что творческая природа человека в огромном |
|||||
большинстве случаев не актуализируется. Потенциальные творцы не выявляют своего уникального внутреннего мира, он не становится произведением, оставаясь душевным состоянием, аморфным, непроясненным»15.
С одной стороны, процесс творчестваД– это процесс опредмечивания внутреннего духовного мира личности. Однако наряду с таким творчеством существует и другое, а именно творчество как самосозидание, в основе которого лежит распредмечивание созданных кем-то ранее культурных ценностей, то есть освоение одним человеком духовного мира другого
человека |
И |
|
|
||
спектакль |
|
|
подобного |
|
|
во вне |
|
|
1. |
Охарактеризуйте содержание эстетики как особой отрасли знания. |
|
2. |
Охарактеризуйте суть основных вопросов эстетики. |
|
3. |
Какие категории принято называть основными категориями эстетики? |
|
4. |
Какие концепции происхождения прекрасного вы знаете? |
|
5. |
Как в разные эпохи понимали суть прекрасного? |
|
6. |
Чем характеризуется категория «безобразное»? |
|
7. |
Как понимаются категории «возвышенное» и «низменное»? |
|
15 Сапронов П.А. Культурология : курс лекций по теории и истории культуры. – СПб., 2003. – С.20.
49
8. Как понимаются категории «комичное» и «трагичное»? |
|
|||||
9. Дайте |
определение художественного |
направления, |
стиля и |
жанра в |
||
искусстве. |
|
|
|
|
|
|
10. Какова |
роль личности |
как творца |
и потребителя эстетических |
|||
ценностей? |
|
|
|
|
|
|
Соц |
|
|
|
|
||
Раздел II. ИСТОРИЯ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ИСКУССТВ |
||||||
Глава 1. ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО МИРА (презентация 10, 11, 12) |
||||||
первобытности |
контекст. |
Общая |
характеристика |
|||
1.1. |
|
окультурный |
||||
|
, Древнего Египта и Месопотамии, Древней Индии, |
|||||
Древнего К тая |
|
|
|
|
|
|
бА |
|
нелегко. |
||||
Временные |
гран цы перво ытного общества определить |
|||||
Существован е семейства Homo появилось около 4 млн лет тому назад, Homo |
||||||
habilis (умеющ е |
зготовлять каменные орудия труда) – |
около 2 |
млн. лет |
|||
назад, Homo sapiens – около 100 тыс. лет назад. Самый древний из существовавших городов (Иерихон) – 10 тыс. лет тому назад.
По материалам, из которых люди изготавливали орудия труда, ученые выделяют каменный век (2 млн – 6 тыс. лет до н.э.), медный век (энеолит) – (4 – 2 тыс. до н.э.), ронзовый век (конец 2-го – начало 1-го тыс. до н.э.) и
железный век (начало 1-го тыс. до нД.э.).
При этом в каменном веке различают древний каменный век – палеолит (2 млн лет – 12 тыс. лет до н.э.), средний каменный век (мезолит) – 12 тыс. – 7 тыс. лет до н.э.), неолит – новокаменный век (7 – 4 тыс. лет до н.э.). При этом еще и сам палеолит делят на верхний, средний и нижний.
От нижнего (самого древнего) палеолитаИмидо нас дошли грубые однообразные орудия труда – оббитые гальки и кремниевые сколы. пользовались обезьяноподобные люди – питекантропы и синантропы, которые бродили мелкими группами, занимались собирательством и охотой, осваивали огонь.
В среднем палеолите жили неандертальцы, которые еще не могли связно изъясняться, но восполняли это живой жестикуляцией. Это уже вполне люди, хотя, с нашей точки зрения, недоразвитые. Они выделывали из камня остроконечники и скребли для выделки кожи. На этот период приходится наступление ледников. Людям пришлось перебираться в пещеры, шить теплую одежду и учиться сообща охотиться на крупных животных, обитавших в предледниковых зонах – на мамонтов, зубров, пещерных медведей. К этому времени относятся первые человеческие художества – насечки и углубления, выдолбленные в камне. Кроме того, неандертальцы впервые стали хоронить своих умерших. До этого времени их или бросали или съедали. В нижнем палеолите формируется собственно человек и собственно
50