Материал: 2117

такая же изысканная отделка владимиро-суздальских храмов, в создании которых, вероятно, участвовали мастера из Галича.

3.2.4.Черниговское княжество

Выдающиеся памятники архитектуры создавались в эту пору не только в еверо-Восточной Руси. В первые годы XIII столетия на главной торговой площади древнего Черн гова была возведена уникальная по своему объёмно-

архитектурных форм черниговской Пятницкой церкви сказалось воздействие ранней готики. На это указывает и связь Пятницкой церкви с городским торгом. Ведь именно купцы, известные своими дальними странствиями,

Своеобразным рубежом в развитии культуры допетровского периода явилась Куликовская битва. Если с началом нашествия монгольских полчищ на Русь наблюдался спад русской культуры, то после победы в битве начинается ее динамичный подъем, в котором прослеживаются ростки общерусской культуры. Это нашло отражение во многих направлениях культуры XIV– XV вв. Первые каменные постройки в Московском княжестве относятся к XIV–XV столетиям. Дошедшие до нас храмы – Успенский собор (1400) и собор Саввино-Сторожевского монастыря (1405) в Звенигороде, Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422), собор Андроникова монастыря в Москве (1427) – продолжали традиции владимиро-суздальского белокаменного зодчества. Накопленный опыт позволил успешно выполнить важнейший заказ великого московского князя – создать могучий, полный величия, достоинства и силы Московский Кремль.

Территория Кремля в 27,5 га была защищена стеной из красного кирпича длиною более 2 км. Поражает воображение толщина кремлевских стен: от 3,5

196

до 6,5 м. И это при высоте от 5 до 19 м. Тогда же, в XV в., были возведены 18 башен из ныне существующих 20. Башни имели четырехскатные крыши.

В 1475–1479 гг. был сооружен Успенский собор Московского Кремля. Храм начали строить еще псковские мастера (1471). В Успенском соборе Московского Кремля талантливый зодчий итальянского Возрождения Аристотель Фиорованти сумел органично соединить традиции и принципы русского (прежде всего владимиро-суздальского) зодчества и передовые техническ е дост жен я европейской архитектуры. Величественный

кровлями, частично на каменных подклетах, связанных с друг другом переходами. Среди горниц, теремов, изукрашенных сеней и красных крылец

известняка) палата, выходившая на Соборную площадь.

возвышалась Большая ГрановитаяД(облицована гранитными плитами белого

Грановитая палата – квадратный зал со столбом посередине и сени, служившие парадной приемной, находились на каменном подклете. Попадая из небольших сеней в зал 500 кв.м и высотой 10 м, послы ощущали мощь

русского государства. Четыре огромных крестовыхИсвода смыкались в центре

и опирались на белокаменный резной столб. Белым камнем были облицованы и стены палаты.

К XV в. среди деревянных хором начинают появляться каменные. С XVI в. стали активно применять кирпич. Пример — уховская церковь Троице-Сергиева монастыря недалеко от Троицкого собора в Москве. Декоративный фриз начинают размещать не в средней, а в верхней части стены (как завершение) или в нижней (в цоколе). Отказ от ярусного членения храма орнаментальным поясом следует связывать с ликвидацией второго яруса хоров.

Монастыри, как и города, имели живописную планировку уличной сети, привязанную к въездным воротам и стекавшуюся к главной группе зданий. Главным акцентом архитектурного пространства, как правило, был собор, который всегда располагался под углом к оси движения. Рядом размещались трапезная и архиерейский корпус. Территория монастыря делилась на парадную и хозяйственную части (кузни, погреба, скотские и конюшенные

197

дворы). Главные постройки выделялись размерами и более выразительными декоративными средствами.

Одним из выдающихся проявлений расцвета русской архитектуры было строительство шатровых храмов. Шатровые храмы не имеют внутри столбов, и вся масса здания держится на фундаменте. Наиболее известными памятниками этого стиля являются церковь Вознесения в селе Коломенском, построенная в честь рождения Ивана Грозного, Покровский собор (Василия

СXVI в. пр лежащая с востока к Московскому Кремлю часть посада была считаютобнесена к рп чной стеной, названной Китайгородской (одни историки , что назван е произошло от слова «кита» – вязка жердей, используемых при строительстве крепостей, другие – что либо от итальянского слова «город», ли о от тюркского «крепость»). Стена Китайгорода защ бАщала торг на Красной площади и близлежащие слободы. В самом

Блаженного), сооруженный в честь взятия Казани.

В XVI в. велось ш рокое строительство каменных кремлей. В 30-е гг.

конце XVI в. арх тектором Федором Конем были возведены белокаменные стены 9-к лометрового Белого города (современное Бульварное кольцо). Затем в Москве сооруд ли Земляной вал – 15-километровую деревянную крепость на валу (современное Садовое кольцо).

1555 – 1561 гг. – Храм Василия Блаженного (собор Покрова на рву). Применена система соотношения диагонали квадрата к его стороне. Взаимосвязанная группа о ъемов на общем подклете. Придел Василия Блаженного, колокольни и галереи пристроены позднее. Образ храма имеет

много параллелей с традициями русскогоДдеревянного зодчества.

В архитектуре этого времени часто планы городов составлялись в отрыве от реальных условий. Типы: центрического типа – группировка вокруг административно-общественного ядра; линейного типа – вытянутые вдоль берегов рек, озер, дорог. Города с перекрестной планировкой улиц.

Большинство городов – регулярные планы Ии застройка (Тара, Пелым,

Тюмень). Оборонительные системы городов часто дополнялись монастырями, имевшими функции крепостей.

3.3. Изобразительное искусство

С закатом Киевской державы как слишком дорогостоящее отошло в прошлое искусство «мерцающей живописи» – мозаики. Однако активно развивались иконопись и фреска. В условиях феодального дробления в живописи, как и в зодчестве, заметнее стали проявляться региональные особенности, началось формирование местных художественных школ. Возрастало влияние церкви, которая в борьбе с языческими пережитками ужесточала контроль за соблюдением канонических требований. В результате образы святых становились более суровыми и аскетичными. Период с 1240 г. до середины XIV в. характеризуется заметным упадком во всех областях культуры в связи с монголо-татарским завоеванием и одновременной

198

экспансией со стороны немецких, шведских, датских, венгерских, литовских и польских феодалов.

По размаху московская живопись XIV – XV вв. не знала себе равных. Когда около 1390 г. из Новгорода в Москву приехал Феофан Грек (30–50-е гг. XIV в. – 1405-1415), здесь уже сложилась самобытная художественная традиция. Именно это позволило московским живописцам избежать простого подражания великому мастеру, ставшему на рубеже XIV – XV вв. главной фигурой в художественной жизни Москвы. Под его руководством проходили основные художественные работы: росписи церкви Успения Богородицы,

20-е гг. XV в. Основное внимание сосредоточено на фигурах трех ангелов. Содержание «Троицы» не ограничивается богословскими идеями. В XIV в. популярность культа Троицы на Руси была связана с конкретно-

историческими условиями. В Святой Троице как нераздельной осуждалась раздробленность и проповедоваласьДсоборность34.

Для иконописи XVI в. характерно возвеличивание средствами искусства официальных политических идей. Так, икона-картина «Церковь воинствующая» мало напоминает традиционный молельный образ. На ней изображено торжественное возвращение в Москву русского войска из

покоренной Казани. Это, скорее, живописныйИпамятник казанской победе

Ивана Грозного, произведение, по сути, историко-аллегорического жанра. В XVI в. менялся и внешний облик русской иконы. Практически обязательной принадлежностью становится серебряный оклад. Чтобы подчеркнуть блеск окладов, лики часто писались намеренно темными невыразительными красками.

Вопросы и задания к главе 3

1. Какие основные факторы определяли развитие русской культуры от эпохи феодальной раздробленности до XVII в. и какие основные тенденции характеризовали ее развитие?

34 Приложение 3.

199

2. Назовите причины и культурные последствия церковного раскола XVII в., в чем состоял основной предмет разногласий противоборствующих сторон?

3. Какие тенденции были характерны для развития архитектуры и

включ тельно.

Переч сл те особенности изобразительного искусства Московской Русихарактеристика6.4.1.. Общая культуры России периода XVIII – XIX вв.

дальнейшее обмирщение культуры, ослабевает влияние церкви). Во-вторых, намечается тенденция демократизации культуры, связанная с расширением круга производителей и потребителейДкультурных ценностей. В-третьих, происходит разрушение национальной замкнутости культурного развития (происходит пресловутое «прорубание окна в Европу»).

Споры о смысле и методах петровских преобразований не утихают и по сей день. Несомненно одно, – петровские преобразования круто и бесповоротно изменили ход русской истории Ии культуры. Вернее, русская культура в очередной раз распалась на две – прозападную, элитарную, дворянскую и народную, сохранившую традиции исконно русской культуры. В этот период изменился и статус государства. Оно заняло то место, которое в средневековом мировоззрении занимала церковь.

По своей сути предпринятая Петром I система реформ была ничем иным как «революцией сверху», так как знаменовала собой изменение самих основ русской культуры. Если до этого времени в отечественной традиции культуру понимали как систему высших и уже потому неизменных ценностей, то теперь появляется ощущение быстротечности времени. Настоящее перестает восприниматься только как эхо прошлого. Вслед за идеями утилитаризма (культа пользы) начинается освобождение культуры от всеобщего влияния религиозности. Можно даже сказать, что светская культура как таковая возникает только начиная с этого времени, до этого момента вся русская культура развивалась в русле религиозной традиции. Активно начинают развиваться такие отрасли светского искусства, как театр, жанр портрета,

200