Материал: 2117

Главные литературные труды Бенуа — глава, посвященная русскому искусству в сочинении Р. Мутера и прибавление к русскому переводу этого сочинения "История русской живописи в XIX столетии".

Множество исторических и критических статей Александра Бенуа по части искусства помещено в изданиях "Мир искусства", "Художественные сокровища России" и др.

Константин Андреевич Сомов (1869–1939) – русский живописец и график, мастер портрета и пейзажа, иллюстратор, один из основателей

искусства”, образова также периодического издания “Художественные сокровища

произведениям. НарядуАс пейзажной и портретной живописью и графикой Сомов работал в области мелкой пластики, создавая изысканные фарфоровые

Сомов принимал самое деятельное участие в оформлении журнала “Мир

России”, создал иллюстрации и обложки к различным литературным

После Октябрьской революцииД, как и многие другие деятели искусства, Сомов испытывал бытовые трудности, не имея заказов на работу. В декабре

композиции.

Сомов экспонировал свои произведения на выставках “Мира искусства”, Союза русских художников, персональной выставке в Петербурге, берлинском «Secession», чем приобрел широкую известность не только в

России, но и в Европе.

1923 г. К. Сомов вместе с Русской выставкой выехал в США в качестве

1.Почему конец XIX – начало XX вв. принято называть Серебряным веком» русской культуры?

2.Какие исторические события второй половины XIX в. оказали сильное влияние на судьбы русской культуры?

3.Какие реформы произошли в системе образования и просвещения, как изменился уровень грамотности населения?

231

4. Открытия каких ученых прославили отечественную науку второй половины XIX – начала XX в.?

5. Какие две основные тенденции (подхода) можно выделить в истории общественной мысли конца XIX – начала XX в.? К какому из них стоит отнести народников, марксистов, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, авторов сборников «Проблемы идеализма» и «Вехи»?

6. Какое объединение художников, музыкантов или писателей) называют «Могучей кучкой», какие личности туда входили?

7. Кто так е художники – передвижники, почему они так названы, в чем

Глава 6. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА

(презентация 43, 58, 59)

6.1.Социокультурный контекст. Общая характеристика направлений

Современные исследователи различают понятия «советская культура» и

«культура советской эпохи». Второе понятие гораздо шире первого. Д

Социокультурная панорама советской эпохи представляла собой сложную и многоцветную целостность.

Так, например, современный исследователь И.В. Кондаков отмечает, что «советской культурой традиционно называют период в истории культуры России с 1917 по 1991 гг, при этом можно выделить два особых пласта – культуру советского государства и культуру русскойИэмиграции»38.

Таким образом, рассматривая данный период истории отечественной культуры, мы должны будем коснуться и русской культуры, развивающейся за пределами России. Кроме того, не стоит забывать, что пролетарская культура, расцветшая пышным цветом уже после революции и лежащая в основе культурного пространства советской России, начала формироваться еще до 1917 г.. Уже в начале XX в. свой творческий путь начали такие признанные пролетарские поэты и прозаики, как Владимир Владимирович Маяковский

(1893 – 1930), Максим Горький (Александр Максимович Пешков) (1868 – 1936) и другие. До 1917 г. приобрели известность и некоторые революционные песни (как, например, «Смело товарищи в ногу» и др.). Сама большевистская идеология появилась и окрепла также задолго до памятного 1917 г.

38 Кондаков И.В. Культурология. История культуры России : курс лекций. - М., 2003. - С.337.

232

У истоков будущей советской культуры и отношения к ней государства лежало ленинское восприятие культуры как действенного инструмента воздействия на людей. Культура имела право быть настолько, насколько обеспечивала реализацию конкретно политических целей. Даже оценка того или иного явления или факта культуры, автора или его творения могла меняться в соответствии с изменением политических реалий и в зависимости от конкретных потребностей политических лидеров. Культура ставилась в

годы за культурой закрепился остаточный принцип финансирования, отражающ й отношен е к ней как к чему-то второстепенному.

С самого начала октя ря 1917 г. в стране нагнетается атмосфера подозрительности, орь ы с действительными и мнимыми политическими заговорами, утверждается «синдром осажденной крепости» (предполагающий убеждение, что молодое советское государство находится во вражеском кольце капиталистических стран, зреет заговор мирового империализма и

т.д.). В силу принятого большевикамиДпредельно политизированного

понимания культуры любое инакомыслие в области гуманитарных наук и художественной культуры интерпретировалось как заведомо вражеская, подрывная деятельность.

Специфика двадцатых годов состояла в первую очередь в возможности творческого плюрализма39, в многообразии формИсоциально-экономического развития, в известной динамичности и еще открытости политической жизни, в небывалом для последующих времен духовном богатстве. В 1920-е г. вместе с политикой нэпа (новой экономической политики) распространяется и определенный культурный плюрализм. В этот период был провозглашен принцип соревновательности пролетарской культуры с творчеством иных социальных слоев (в том числе крестьянства, мелкой буржуазии). Однако по мере укрепления сталинской линии плюрализм в сфере культуры сворачивался.

Тем не менее двадцатые годы выделяются активной деятельностью блестящей плеяды исторических личностей, выдающихся ученых, художников, писателей. В этот период наблюдается многообразие литературных группировок и художественных объединений, богатство стилевых и жанровых исканий в искусстве (А. Платонов, В. Кандинский, Е. Замятин, П. Филонов, М. Булгаков, М. Шолохов, К. Петров-Водкин и др.).

39 Смотри в словаре. Приложение 3.

233

Двадцатые годы явились временем альтернатив, возможностей диалога культур и инакомыслия. Культура двадцатых еще испытывала на себе влияние еребряного века, многие деятели его продолжали творить в разных сферах (К. таниславский, В. Немирович-Данченко, А. Ахматова, О. Мандельштам, И. Павлов и др.).

Однако Серебряный век обрывается, происходит массовая эмиграция ученых, писателей за рубеж, смерть А. Блока, расстрел (в августе 1921 г.) Н. Гум лева. Осенью 1922 г. в десятидневный срок под угрозой смертной

людей, твор вш х в ф зике, химии, философии, литературе, биологии, живоп си, скульптуре, которые создали целые направления, школы и явили миру великие примеры народного национального гения.

После того как ыли решены насущные военно-политические проблемы и в стране началось восстановление хозяйства, можно было подумать и о строительстве новой пролетарской культуры. В цикле своих последних статей Ленин утверждал, что теперь (послеДокончания гражданской войны) центр тяжести переносится на мирную культурную работу. При этом культура понимается также политизировано и прагматически, то есть как средство достижения социально-политических целей. Одной из задач текущего момента Ленин считал переработку достижений буржуазной культуры и объединения ее с достижениями новой пролетарскойИкультуры. В этой связи интересно отношение большевиков, в частности В. . Ленина, к дореволюционной российской классике. Нельзя сказать, что после революции все созданное ранее было отвергнуто. В.И. Ленин и его окружение признавали творчество Некрасова, Чернышевского, Гоголя, отдавали должное творчеству Пушкина, Толстого, Тургенева. Однако «... все то, что в классическом наследии утратило свою актуальность, свою политическую полезность, воспитательную ценность, у Ленина было приговорено»40.

В стране разворачивается так называемая «культурная революция». Культурная революция означала ломку сложившихся культурных стереотипов, разрыв культурной традиции и определенную государственную политику в области культуры, нацеленную на преодоление элементарной неграмотности, формирование собственной пролетарской интеллигенции. Основные направления и цели культурной революции были обозначены

40 Кондаков И.В. Культурология. История культуры России : курс лекций. – М., 2003. – С.345.

234

В.И. Лениным в «Страничках из дневника». 26 декабря 1919 г. вышел декрет правительства «О ликвидации неграмотности среди населения РСФСР». Он обязывал все население страны от 8 до 50 лет обучаться грамоте.

Ликвидация безграмотности, распространение книг, овладение полезными научными знаниями (например, в области сельского хозяйства, экономики и т.п.) и практическими навыками было основными задачами

Широко развернулась издательская агитационно-пропагандистская деятельность. Сразу после революции были образованы Государственное издательство РСФСР, издательства «Коммунист», «Жизнь и знание» и др. С 1922 по 1944 гг. выходил центральный теоретический орган большевистской

церковью обострилась в 1922 г.. 23 февраля этогоИнститутгода вышло постановление ВЦИК, узаконившее изъятие драгоценных церковных предметов, в том числе

партии журнал «Под знаменем марксизма». Осуществлялось издание собрания сочинений В. И. Ленина, К. Маркса и Ф. Энгельса. Были открыты

и богослужебного характера. Начались гонения на верующих. К декабрю 1923 г. число священнослужителей высшего и среднего ранга, сосланных на Соловки, достигло 2000.

Художественная жизнь, как и другие сферы культуры не избежала изменений. Все более демократическим становился состав зрителей, читателей, слушателей. Искусство постепенно все более подпадало под влияние идеологии. Партия ставила перед художниками задачу создать новую культуру, доступную пониманию простого человека.

235