Материал: 2117

коллективом Российского института культурологии об этой особенности сказано следующее: «В течение прошлого столетия происходило изменение базовых функций того, что общество называет культурой и искусством. Это привело к переходу от классической просветительской культуры к господству компенсаторно-развлекательных функций, носителем которых стала культура массовая. Одним из главных механизмов такой трансформации явилось то, что в сфере культуры и коммуникации… ведущая роль, наряду с письменным языком, печатным словом стала все в большей степени принадлежать экрану. Вся современная культура отмечена приматом аудиовизуальной,

назван ям на 55 % по тиражам – переводная (в основном с английского). Выпуск научной книги в целом сократился на треть по названиям и на две трети по тиражу (средний тираж научной книги в 1997 г. составил 930 экземпляров). При некотором росте издаваемых журналов (на 17%) в пятнадцать раз сократились их тиражи; у журналов литературнохудожественных они упали в стоДи более раз. В 10 – 12 раз сократились тиражи общероссийских газет, при пятикратном увеличении числа изданий.

По оценкам экспертов, книжный рынок второй половины 1990-х гг. на три четверти состоит из беллетристики и учебной литературы. Причем до 90% рынка художественной литературы составляют книги так называемых «массовых жанров» (боевики, детективы, криминальныеИроманы, любовные (женские) романы, фантастика и исторические романы). Особо хотелось бы прокомментировать интерес зрительской и читательской аудитории к такому явлению как «исторический роман». По результатам опросов ВЦ ОМ, в России каждый четвертый взрослый человек любит читать исторические романы и книги по истории. Во многом это объясняется уже отмеченной нами ситуацией, когда с разрушением СССР были если не потеряны, то существенным образом ослаблены основы национальной идентификации. По данным исследований, пиком самоуничижения для россиян стал конец 1980-х

– начало 1990-х гг. Именно в этот период 40% опрошенных согласились с утверждением о том, что опыт СССР может служить для других стран и народов только отрицательным примером. Однако уже в середине 1990-х (1994 – 1995) обобщенный образ России и русских в коллективном сознании стал значительно более привлекательным, а основой национальной

42 К.Э. Разлогов Введение в кн.: Теоретическая культурология. – М., 2005. – С.3.

256

идентификации становится причастность к общему прошлому – к национальной истории.

На фоне этого количественно выросла доля тех, кто вообще не читает книг. Если в 1994 г такие составляли 23% опрошенных, то в 1997 – 35%, а в

2000 – 34%.

Однако, по данным статистики, с 1990-х гг. наблюдается устойчивая тенденция роста численности и посещений театров, музеев, концертных организац й. Напрот в, наблюдается сокращение численности библиотек и

При федеральномбАокруге, где в 2003 г. количество библиотек всех ведомств

составляло 7901 ( з н х 7741 – и лиотеки МК РФ), к 2007 г. эти показатели состав ли соответственно 7698 (7593 – МК РФ). По Сибирскому федеральному округу ч сло пользователей общедоступных библиотек МК РФ в 2000 г. составило 8299 тыс. чел., а в 2008 г. – 8274 тыс. чел. (то есть число пользователей сократилось на 25 тыс. чел.).

Стоит сказать, что данная тенденция сохраняется и в последующие годы. Так с 2001 по 2006 гг. количество театров вновь увеличивается на 34 ед.,

количество музеев – на 254, количество концертных организаций – на 43, а вот количество библиотек МК РФ сократилось на 1879 единиц. При этом необходимо отметить, что снижение численности библиотек обусловлено, в том числе, таким естественным фактором, как снижение численности населения, а не только трудностями финансового характера и снижением интереса к книге и чтению.

Д Сфера образования также не осталасьИв стороне от изменений,

происходящих сегодня в российском обществе в целом, и в культуре как в особой сфере его жизнедеятельности. Самое первое, что отметили не только педагоги и преподаватели, но широкие слои общественности – это снижение финансирования. В связи этим государственный сектор образовательных услуг на протяжении всего периода неизменно сокращался, наоборот, активно развивается частный сектор в образовании (платное образование). Однако не только снижение финансирования самой системы образования, но и ухудшение социально-экономической ситуации в стране в целом волнует деятелей образования и, прежде всего, преподавателей вузов. Эти данные подтверждает и другой автор, отмечая, что «Отток ученых в возрасте 31 – 45 лет за границу ежегодно составлял (имеется в виду 1991 – 1994 гг. – Ю.Г.) 70 – 90 тыс.. Напротив, приток молодых кадров резко уменьшился. Научный потенциал России сократился в 3 раза: в 1980 г. было свыше трех миллионов специалистов, занятых в науке, в 1996 – меньше одного миллиона.

257

При этом исследователями был отмечен такой интересный феномен как снижение престижа образования именно в среде образованных россиян. Одновременно среди основных путей к успеху именно образованные россияне выделяют образование как непременное условие.

Изменения произошли и не только в структуре, но и в самом содержании образовательного процесса. Гуманизация стала основополагающим принципом новой концепции воспитания и образования, предполагающим ориентац ю на общечеловеческие ценности, на свободный выбор учащимися своих целей путей х достижения, признание личностоориентированной

предполагающее подготовку специалистов с расчетом на будущие успехи научно-техн ческого прогресса. В этой ситуации основным становится не сообщен е учащемуся (школьнику, студенту) суммы готовых знаний, а

обучен е его методамАприемам успешного саморазвития и самообучения,

активное использование про лемного изложения материала, опора на методы и приемы, развивающие спосо ности учащихся и активизирующие их познавательный интерес. В-четвертых, демократизация образования, предполагающая отход от единственно верных теорий и концепций, единых

право самостоятельно определять содержание преподаваемого им учебного курса (минимум определен государственным стандартом, а остальное – по усмотрению преподавателя и администрации конкретного учебного заведения). Студент, в свою очередь, имеет право на посещение

методических программ и учебныхДпособий. Сегодня преподаватель имеет

разнообразных спецкурсов по выбору (при наличииИбазовых обязательных

для изучения курсов по выбранной специальности). В-пятых, в современной ситуации широкое распространение получают дистанционное обучение, активное использование образовательного потенциала современных средств связи (как, например, Интернет).

Тенденции глобализации, внедрение информационных технологий, становление и развитие массовой культуры не миновали и России. Кроме того, современная российская культура, как и мировая, является культурой постмодерна, со всеми вытекающими из этого последствиями. Однако, естественно, что распространение всех вышеперечисленных явлений и факторов все-таки имеет национальную специфику.

Стилевой плюрализм проявляет себя не только в литературе, но и музыке, изобразительном искусстве. Постмодерн как стиль мышления и культуры в целом отражается во всех сферах культурной деятельности. Однако, по нашему мнению, это данность, которую не стоит оценивать с позиций «плохо» или «хорошо».

258

Завершая разговор о тенденциях и противоречиях современного состояния отечественной культуры, хотелось бы обратить внимание еще на два обстоятельства. Во-первых, на наш взгляд, кризисные моменты присутствуют в любой системе, без этого система не развивается, начинается застой. Опять же более или менее глубокие кризисы, влекущие за собой

Скардинальное изменение свойств системы, модели ее развития, происходят периодически. Сейчас как раз, наверное, один из таких периодов. И в этом необход мо в деть не только отрицательные, но и положительные моменты. Полож тельным, на наш взгляд, является, прежде всего, тот факт, что именно в такие пер оды у человека (и у целого народа) появляется возможность чтотоиизмен ть к лучшему, внести свою лепту в «строительство» нового здания отечественной культуры.

Во-вторых, с туац я в современной российской культуре не может оцениваться в плоской панораме цветов как «черное и белое», «классика и современностьсебя». В лю ой культуре, в культуре любого общества и любого поколен я пр сутствуют как элементы традиции, так и элементы новаций. Все дело в соотношен данных компонентов и механизмах внедрения новаций в сферу культуры. Современная российская культура, несомненно,

1.Как оцениваютАсовременники ситуацию, сложившуюся в отечественной культуре в последнееДдесятилетие (приведите разные точки зрения)?

2.Можно ли, по вашему мнению, говорить о кризисе отечественной культуры (если да, назовите его основные признаки)?

3.Какая тенденция более характерна для современной российской культуры – недостаток идеалов и ценностейИ(определенный ценностный вакуум) или, наоборот, чрезмерная пестрота идей и мнений? Можно ли сказать, что какое-то из этих положений является более предпочтительным.

4.В чем выражается процесс десакрализации символов и ценностей национальной культуры? Каковы могут быть его последствия?

5.В чем суть проблемы национальной идентичности для России и русских последних десятилетий? Какое отношение данная проблема имеет

квсплеску массового увлечения православием?

6.С какими материальными трудностями столкнулась отечественная культура в 90-е гг. XX в.?

7.Какую политику, по вашему мнению, должно занимать государство по отношению к культуре и образованию для того, чтобы обеспечить наилучшее их развитие?

8.Можно ли современную российскую культуру оценить как

аудиовизуальную? Если да, то почему, если нет, то почему?современнойвключает

259

9. Какие жанры литературы, теле- и киноискусства наиболее популярны среди россиян? Зависят ли предпочтения от пола и возраста?

10. Как изменилась ситуация за последние десятилетия в таких

различные ее аспекты так или иначе затрагивались в таких областях знаний, как философия, искусствознание, теория архитектуры, культурология, психология и др.

В философии категория пространства является одной из фундаментальных, по которой достижение консенсуса проблематично в силу существования двух фундаментальных философскихИустановок – идеалистической и материалистической. Так, например, согласно Канту, пространство – априорная форма нашей чувственности, согласно марксистским представлениям, пространство – форма существования материи. Глубокие традиции осмысления пространства, соотнесения пространства реального и идеального были заложены еще трудами античных мыслителей, в частности, Платоном и Аристотелем. Средневековые мыслители также не обошли данный вопрос своим вниманием, достаточно вспомнить хотя бы название знаменитого труда Августина Блаженного «О граде Божьем», где город как Место, пространство (град Божий – сакральное, а град земной – профанное) выступает в качестве метаметафоры по отношению к природе самого бытия. Пространство и время, проблемы возможности их познания были неотъемлемой частью немецкой классической философии Канта и Гегеля. Серьезный интерес к проблемам пространства и пространственности проявился в трудах сторонников феноменологического подхода, основы которого заложили работы Э. Гуссерля. Категория пространства выступала

260