Материал: Этика юриста

48
Титова Е.В.
как конкретному человеку, так и всем окружающим. Моральная санкция подкрепляет нравственные требования, содержащиеся в моральных нормах и принципах.
Нарушение моральных норм может влечь за собой помимо мо- ральных санкций санкции иного рода (дисциплинарные или пред- усмотренные нормами общественных организаций).
Моральные нормы могут выражаться как в негативной, запре- щающей форме (например, Моисеевы законы – Десять заповедей, сформулированных в Библии), так и в позитивной (будь честен, помогай ближнему, уважай старших, береги честь смолоду).
Моральные принципы – одна из форм выражения нравствен-
ных требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержа-
ние нравственности, существующей в том или ином обществе.
Они выражают основополагающие требования, касающиеся нрав- ственной сущности человека, характера взаимоотношений между людьми, определяют общее направление деятельности человека и лежат в основе частных, конкретных норм поведения. В этом отно- шении они служат критериями нравственности. Если моральная норма предписывает, какие конкретно поступки должен совер- шать человек, как вести себя в типичных ситуациях, то моральный принцип дает человеку общее направление деятельности [96].
К числу моральных принципов относятся такие общие нача- ла нравственности, как: гуманизм – признание человека высшей ценностью; альтруизм – бескорыстное служение ближнему; ми-
лосердие – сострадательная и деятельная любовь, выражающаяся в готовности помочь каждому в чем-либо нуждающемуся; коллек-
тивизм – сознательное стремление содействовать общему благу;
отказ от индивидуализма – противопоставления индивида обще- ству, всякой социальности, и эгоизма – предпочтения собственных интересов интересам всех других [81].
Кроме принципов, характеризующих сущность той или иной нравственности, различают так называемые формальные прин- ципы, относящиеся уже к способам выполнения моральных тре- бований. Таковы, например, сознательность и противоположные

49
Профессиональная этика юриста
ей формализм, фетишизм, фатализм, фанатизм, догматизм. Прин- ципы этого рода не определяют содержания конкретных норм по- ведения, но также характеризуют определенную нравственность, показывая, насколько сознательно выполняются нравственные требования.
Нравственные идеалы – понятия морального сознания, в кото-
рых предъявляемые к людям нравственные требования выража-
ются в виде образа нравственно совершенной личности, представ-
ления о человеке, воплотившем в себе наиболее высокие моральные
качества. Нравственный идеал по-разному понимался в разное время, в различных обществах и учениях. Если Аристотель ви- дел нравственный идеал в личности, которая высшей доблестью считает самодовлеющее, отрешенное от волнений и тревог прак- тической деятельности созерцание истины, то Иммануил Кант характеризовал нравственный идеал как руководство для наших поступков, «божественного человека внутри нас», с которым мы сравниваем себя и улучшаемся, никогда, однако, не будучи в со- стоянии стать на один уровень с ним [72]. Нравственный идеал по-своему определяют различные религиозные учения, полити- ческие течения, философы. Нравственный идеал, принятый чело- веком, указывает конечную цель самовоспитания. Нравственный идеал, принятый общественным моральным сознанием, определя- ет цель воспитания, влияет на содержание моральных принципов и норм. Можно говорить и об общественном нравственном идеале как об образе совершенного общества, построенного на требова- ниях высшей справедливости, гуманизма.
2.3 МОРАЛЬ И ПРАВО
Соотношение права и морали имеет особое значение на совре- менном этапе развития цивилизации, так как многие нравствен- ные ценности – свобода, равенство, справедливость, честь, до- стоинство и другие – находят юридическое закрепление в норма- тивно-правовых актах. Достоинство личности, основные права и

50
Титова Е.В.
свободы каждого человека получают всеобщее признание со сто- роны цивилизованных демократических государств.
Право и мораль – важнейшие элементы человеческой культуры.
Моральные нормы, так же как и правовые, являются социальны- ми регуляторами поведения человека.
Мораль относится к числу основных типов нормативного ре- гулирования деятельности, поведения человека. Она обеспечи- вает подчинение деятельности людей единым общесоциальным законам.
Мораль и право – необходимые, взаимосвязанные и взаимо- проникающие системы регуляции общественной жизни. Они воз- никают в силу потребности обеспечить функционирование обще- ства путем согласования различных интересов, подчинения людей определенным правилам. Мораль и право выполняют единую со- циальную функцию – регулирование поведения людей в обществе.
Они представляют сложные системы, включающие обществен- ное сознание (моральное и правовое); общественные отношения
(нравственные и правовые); общественно значимую деятельность; нормативные сферы (нравственные и правовые нормы) [69].
Поведение личности в социуме во многом определяется, с од- ной стороны, его моральными воззрениями, нравственной зрело- стью. Внутреннее убеждение индивида в нравственности своего поступка во многом определяет и его социальную значимость. С другой стороны, индивиду небезразлично отношение общества к его поступкам. Соответственно он строит свое поведение сооб- разно сложившимся традициям и нормам. Моральные ценности, определяют его поступки, толкают к тому или иному социально значимому поведению. Между тем эффективность любого норма- тивного регулирования во многом определяется тем, в какой сте- пени соответствующие нормы стали частицей внутреннего мира человека. Соответственно и право имеет силу тогда, когда его нор- мы реализуются сознательно, без внешнего воздействия, чтобы быть эффективными, правовые нормы должны соответствовать требованиям морали или, по крайней мере, не противоречить им.

51
Профессиональная этика юриста
По отношению к праву моральные ценности выступают как бы критерием оценки людьми эффективности механизмов правового регулирования общественных отношений. Закрепляя нравствен- ные ценности, право, тем самым, способствует созданию над- лежащих условий для их реализации. Идеи свободы, равенства, справедливости, по природе присущие человеку, становятся и правовыми ценностями. Соответственно возрастает и нравствен- ная ценность самих юридических норм. Об этом свидетельствуют и закрепленные в нормативно-правовых актах многие положения нравственных требований. Например, в преамбуле Конституции
Российской Федерации говорится о «почитании памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость». В Основном Законе также закрепляется, что
«человек, его права и свободы являются высшей ценностью. При- знание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражда- нина – обязанность государства» (ст. 2). «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» (ст. 21). Достоинство личности является свойством, присущим всем членам человеческой семьи, из которого вытека- ют все неотъемлемые права и на котором основываются свобода, справедливость и всеобщий мир. «Каждый имеет право на непри- косновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени» (ст. 23) [5]. Нарушение этих требо- ваний может повлечь за собой как применение предусмотренных гражданским законодательством способов защиты гражданских прав, вплоть до компенсации морального вреда, так и уголовную, административную или иную ответственность.
Влияние морали на право отмечается также и в сфере реали- зации права. Юридическая практика неопровержимо свидетель- ствует о том, что если акты применения права не противоречат нормам морали, то они получают одобрение и признание со сто- роны всех слоев населения, а это, в свою очередь, способствует по- вышению эффективности нормативно-правового регулирования общественных отношений в целом [34].

52
Титова Е.В.
Следовательно, право и моральимеют как общие характерные черты, так и особенности. Одна из главных общих черт состоит,
во-первых, в том, что и право, и мораль являются разновидно- стью социальных норм, которые в своей совокупности составля- ют целостную систему нормативного регулирования поведения людей.
Во-вторых, и право, и мораль есть мера свободы, чтобы реали- зовать правовую свободу, необходимо иметь моральную свободу.
Моральный беспредел неизбежно ведет к правовому произволу.
В-третьих, и право, и мораль роднит категория справедливо- сти. Справедливость представляет собой нравственно обоснован- ный критерий для соизмерения действий людей, в соответствии с которым предъявляются определенные требования к личности и обществу, определяется допустимость тех или иных оценок и осуществляется воздаяние каждому за его поступки в виде на- ступления тех или иных последствий. Справедливость выступает средством обеспечения социальной ценности юридических норм.
Вместе с тем, в обществе реализация идеала справедливости не- возможна без правового регулирования.
В-четвертых, в самом законодательстве мы встречаем юриди- ческие термины, имеющие моральный смысл. Право должно защи- щать простые нормы нравственности. Простые нормы справедли- вости становятся правовыми лишь тогда, когда они включаются в рамки правовой системы. Они функционируют как правовые, потому что обеспечиваются мерами государственного принужде- ния. В праве получают закрепление многие ценности морали. Вме- сте с тем право не может и в принципе не должно противоречить требованиям морали. Создать условия для реализации моральных ценностей – это одно из нравственных требований, предъявля- емых к юридическим законам. Закон – это средство, с помощью которого обеспечиваются социально-психологическое единство людей, их безопасность и личная свобода. Закрепляя требования морали, право активно содействует воплощению их в реальные жизненные отношения.

53
Профессиональная этика юриста
Нормативность – свойство морали и права, позволяющее ре- гулировать поведение людей. При этом объекты их регулирования во многом совпадают. Но регулирование их осуществляется спец- ифическими для каждого из регуляторов средствами. Единство общественных отношений «с необходимостью определяет общ- ность правовой и моральной систем». Мораль и право находятся в постоянном взаимодействии. Право не должно противоречить морали. В свою очередь оно оказывает воздействие на формиро- вание нравственных воззрений и нравственных норм.
Право и мораль различаются: 1) по объекту регулирования;
2) по способу регулирования; 3) по средствам обеспечения выпол- нения соответствующих норм (характеру санкций).
Нормы морали более универсальны, чем нормы права. Нормы морали регулируют более широкую область отношений, чем сфе- ра отношений, регулируемых правом. Нравственные требования отличаются более широким содержанием, дают больший про- стор для толкования. Содержание правовых норм характеризует- ся большей конкретностью. Здесь четко обозначена юридическая обязанность и мера субъективного права участников правоотно- шений. Соответственно и процедура применения норм права от- личается от применения норм морали. Юридические нормы могут применяться лишь в установленном порядке компетентными ли- цами и органами, а моральные нормы не нуждаются в каком-либо особом социальном механизме для приведения их в действие.
Нормы права систематизированы и находят официальное за- крепление в нормативно-правовых актах, а нормы морали содер- жатся в сознании людей и получают выражение в общественном мнении и передаются им. Мораль не требует официального госу- дарственного признания.
Нормы морали связаны с внутренним самоопределением лич- ности (мотивы, цели), а нормы права связаны с внешними дей- ствиями человека.
Нормы морали не институционализированы, то есть не об- ладают формальной определенностью, а правовые нормы как

54
Титова Е.В.
институциональные регуляторы закреплены в законодательстве, в судебных решениях.
Нормы права предусматривают юридическую ответственность за правонарушения, к лицу, совершившему правонарушение, при- меняются меры государственного принуждения. Эти меры явля- ются способом обеспечения юридических норм, поскольку осу- ществляются только компетентными органами и лицами в рам- ках установленных законом процедур, а за нарушение моральных норм предусмотрены меры общественного воздействия в форме общественного порицания или осуждения.
Таким образом, право регулирует лишь общественно значимое поведение. Оно не должно, например, вторгаться в личную жизнь человека. Более того, оно призвано создавать гарантии против по- добного вторжения. Объектом морального регулирования явля- ется как общественно значимое поведение, так и личная жизнь, межличностные отношения (дружба, любовь, взаимопомощь).
Способ правового регулирования – правовой акт, создаваемый государственной властью, реально складывающиеся правоотно- шения на основе и в пределах правовых норм. Мораль регулирует поведение субъектов общественным мнением, общепринятыми обычаями, индивидуальным сознанием.
Соблюдение правовых норм обеспечивается специальным го- сударственным аппаратом, применяющим правовое поощрение или осуждение, в том числе и государственное принуждение, юридические санкции. В морали действуют только духовные санкции: моральное одобрение или осуждение, исходящие от общества, коллектива, окружающих, а также самооценки чело- века, его совесть.
Вопросы для контроля знаний:
1. Проследите генезис понятия «мораль».
2. Чем определяется сущность морали?
3. Выделите основные функции морали.
4. В чем специфика оценочной функции морали?

55
Профессиональная этика юриста
5. В чем отличие регулятивной функции морали от регулятив- ной функции права?
6. Дайте понятие и назовите признаки моральных норм.
Прокомментируйте высказывания:
«Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклон-
ность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от
природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе».
[Марк Аврелий]
«Нравственность должна лежать в характере».
[И. Кант]
«Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь
ни любви, ни чести, – ничего, чем человек есть человек».
[В. Г. Белинский]
«Истинный показатель цивилизации – не уровень богатства и
образования, не величина городов, не обилие урожая, а облик челове-
ка, воспитываемого страной».
[Р.У. Эмерсон]

56
Титова Е.В.
Практическое задание № 2.
На основе анализа ситуации примите решение.
Этично ли дать взятку, чтобы фирма могла получить выгодный контракт?
Практическое задание № 3.
Прокурор района оказался свидетелем автодорожного проис- шествия. Автобус, в котором следовал прокурор, поворачивал с магистрального шоссе. В это время его пытался обогнать грузо- вик-самосвал, которым управлял С.А. Гурин. Обгон происходил на повороте. С.А. Гурин хотел выехать на грейдерную дорогу рань- ше автобуса, но столкнулся с ним. Водитель автобуса П.Р. Цвет- ков скончался на месте, несколько пассажиров получили значи- тельные телесные повреждения. Прокурор задержал С.А. Гурина и вместе с пассажирами автобуса начал его избивать.
Прибывшие на место происшествия сотрудники полиции попы- тались остановить действия прокурора, однако последний не под- чинился требованиям сотрудников полиции и, сославшись на про- курорскую неприкосновенность, продолжил избивать задержанного.
Оцените действия прокурора с нравственно-этической сторо- ны. Совместимы ли в действиях прокурора моральное сознание и моральная практика.
Тестовые задания:
1. Мораль – это:
а) представления людей о добре и зле;
б) представления людей о счастье и горе;
в) представления людей о справедливости и незаслуженности;
г) представления людей о должном и противоправном поведении.
2. Функция морали, направляющая и корректирующая прак-
тическую деятельность человека с точки зрения учета интересов
других людей, общества:
а) учебная;
б) регулятивная;
в) воспитательная;
г) прогрессирующая.