Материал: Формирование межкультурной компетенции на занятиях по иностранному языку
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
26
изучаемого языка, и тем самым будут реализованы все цели образования
(воспитательная, развивающая и практическая). Так называемая
лингвострановедческая компетенция в контексте межкультурной компетенции
делает возможным адекватное восприятие иностранного языка, а также
соответствующее вербальное и невербальное поведение обучающегося, как
участника межкультурного общения. Мы понимаем, что понятия
лингвострановедческая компетенция и межкультурная компетенция понятия не
одинаковые и первое является неотделимой частью второго. Итак, ЛС
компетенция представляется способностью использования системы
национально определенных фоновых знаний о стране изучаемого языка, а МК
компетенция представляется способностью выстраивать уместную
коммуникацию с использованием фоновых знаний, приобретённых ранее. Оба
эти аспекта являются очень важными в процессе обучения иностранному языку.
Обычно, учащиеся переносят собственные знания и имеющийся опыт, присущий
родной культуре на образ жизни народа, говорящего на изучаемом языке.
Безусловно, это имеет свой побочных эффект, который выражается в
недопонимании или полному непониманию коммуникантов. Бесспорно,
вызванный таким образом культурный барьер может мешать выстраивать
грамотные отношения. Именно для этого и нужна подготовка к реальному
общению с носителем уже здесь и сейчас. На этом моменты можно обнаружить
парадоксальные вещи, так как за долгое время упорной подготовки к реальному
общению на другом языке, вся тренировка происходит как правило со
сверстниками, которые являются членами одной культуры. Здесь выражается
основная особенность межкультурной коммуникации в обучении иностранному
языку в школе или в дополнительном образовании.
Следующей особенностью межкультурной коммуникации в условиях
школы или доп. образования является паттернирование. Под этим понятием мы
рассматриваем воспроизведение стереотипического поведения носителя языка,
который изучается на данный момент, как момент подражания или копирования
национального культурного образца. Задачей преподавателя в таком случае
27
становится недопущение полного паттернирования, так как это будет является
ошибкой, неподходящей к современным идеалам образования. Он должен
научить нормальному, уместному, адекватному коммуницированию с
представителями различных культур, и ни в коем случае не приблизительной
копией иностранного партнера по общению. При недостаточном владении
иностранным языком в условиях межкультурной коммуникации первичность
родной картины мира и вторичность чужой является яркой особенность. В
данном случае мы можем иметь дело со снижением мотивации обучающего к
изучению языка в связи с недостаточно хорошем уровнем владения
иностранным языком. Это может произойти поскольку в данном случае
подражание как в речи, так и в языке будет невозможным в силу отсутствия
достаточного количества знаний.
Общеизвестным фактом является то, что для благополучно выстроенного
общения важным является не только владение языковыми средствами
собеседника (фонетическими, лексическими, грамматическими), но и
общепринятыми знаниями о мире, которые носят английское название
«background knowledge».
Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров считают, что любое человеческое
сообщество имеет четыре основные группы фоновых знаний. Первая группа
содержит такие понятия: солнце, воздух, ветер, отец и др. Во второй
присутствуют такие понятия, которые присуще всем участникам этнического и
языкового единства. В третьей содержаться знания, характерные для
определенных профессиональных или социальных групп, например врачи,
педагоги. В четвертой включены такие знания, которые так или иначе связаны с
особенностями региона.
27
Во время обучения иностранной культуре
выполняются некоторые задачи, поставленные ранее.
27
Анненкова, А. В. Межкультурная коммуникативная компетенция как цель обучения иностранным
языкам в языковом вузе / А.В. Анненкова // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. − 2009. − No102. −
C.121-125.
28
Во-первых, первостепенной задачей становится определение
минимального объема материала, который будет лежать в основе обучения
иностранной культуре.
Во-вторых, необходимо выяснить в какой мере культура соответствует
целям изучения иностранного языка в определенном случае.
В-третьих, выбрать и предоставить материал, который будет
соответствовать поставленным целям в процессе обучения иностранному языку
и культуре той страны.
В-четвертых, С. Стемплески создал термин «cultural awareness skills»-
«навыки культурного осознания», который лежит в основе формирования
межкультурной компетенции, поэтому формирование этого навыка крацне
необходимо.
В-пятых, важным моментов является то, что ученику нужно дать понять,
что ни одна культура в мире не является недвижимой.
Ну и наконец, последней задачей является вовлечение учащихся в
культурную деятельность.
Для того, чтобы данные задачи были успешно реализованы, прочтение и
изучение соответствующей литературы, например, словарей, методических
пособий и книг является необходимым критерием.
Анализируя и изучая различную педагогическую литературу, мы пришли к тому,
что под межкультурным обучением понимается процесс, который состоит из
нескольких этапов по приобретению необходимых навыков для успешного
выстраивания межкультурной коммуникации. Ниже описаны навыки, которые
необходимо развивать:
А) общая культурная осведомленность (или cultural awareness англ.)
Б) осознание специфики собственной культуры (или self-awareness англ.)
В) осознание факторов взаимодействия культур (или cross-cultural awareness
англ.)
Модель освоения иностранной культуры американского
интеркультуралиста Мильтона Беннета является типичной моделью
29
межкультурного обучения. По мнению М. Беннета прохождение целых шести
ступеней по развитию человеческой культурной чувствительности является
необходимым условием для подготовки ученика к межкультурному контакту.
28
Этноцентрические стадии (Отрицание культурных различий, защита от
различий являются, минимизирование межкультурных различий) так сказать,
началом процесса данного развития и далее переходит в этнорелятивизм
(признание межкультурных различий, адаптация к межкультурным различиям,
интеграция межкультурных различий).
29
Так как ранее мы определили острую необходимость формирования
межкультурной коммуникативной компетенции, теперь мы модем изучить
принципы, которые лежат в основе формирования изучаемой компетенции. В
педагогике принципы делятся на общепедагогические и частнопедагогические.
Для начала рассмотрим первые. Они учитывают возрастные особенности
личности, насколько она открыта, степень гуманизации и культуросообразности.
1.
Принцип диалога культур. Представленный принцип предполагает
расширение сферы различных культур и цивилизаций мира. По мнению В.В
Сафоновой важным аспектом является осознание обучающихся самих себя как
культурно-исторических субъектов, которые есть носители и выразители целого
ряда культур, взаимосвязанных между собой. Все это необходимо для
подготовки их к осуществлению роли субъекта диалога культур в любом
обществе
30
.
2.
Принцип культурного взаимного изучения родного и иностранных
языков. Продолжая исследовать материал Сафоновой, мы можем увидеть, что
этот принцип очень подробно объяснен в ее работах, посвященных
28
Bennett, Milton J. "Towards a Developmental Model of Intercultural Sensitivity" in R. Michael Paige, ed.
Education for the Intercultural Experience. Yarmouth, ME: Intercultural Press, 1993.
29
Bennett, Milton J. "Towards a Developmental Model of Intercultural Sensitivity" in R. Michael Paige, ed.
Education for the Intercultural Experience. Yarmouth, ME: Intercultural Press, 1993., p.21-72.
30
Сафонова, В.В. Изучение языков международного общения в контексте диалога культур и
цивилизаций / В.В. Сафонова. − Воронеж: ИСТОКИ, 1996. − 237 с.
30
социокультурному подходу в обучении иностранных языкам. Далее, если
углубляться в изучение материалов на тему этого принципа, мы можем заметить,
что в работе Г.В. Елизаровой это принцип не до конца раскрыт.
31
Этот автор
полагает, что для простоты определения культурных компонентов лексических
единиц, они должен идти в контексте. Потому что, если мы посмотрим на
некоторые единицы в разных языках, мы модем увидеть стереотипной
несовпадение. Элементарно, возьмем как пример «хлеб- bread», в американском
понятии это нарезанные ломтики белого хлеба, которые упакованы и привезены
в гипермаркеты. В России же, испокон веков, понятие хлеба — это буханка
черного или белого свежеиспеченного хлеба, который можно купить в ларьке без
специальной упаковки и названий бренда. В момент использования таких слов
как «автобус-bus», «дом-house» или например «парта-desk» нам необходимо
внимательно следить за их особенной функцией в родном и чужом языках. Мы
знаем, что понимание родного языка на отличном уровне, возможно в случае
сравнения его с иностранным, изучаемым языком, поэтому вдумываться в
значение, которые данные предметы несут в своем языке крайне важно. Как
сказал М. Бирам, через сравнение изучаемого языка и родного учащиеся
развивают навык наилучшего постигания своего собственного языка и культуры.
Происходит понимание того, что имеются многочисленные способы видения
мира.
32
3.
Важный принцип в основе которого лежит наиважнейшее качество
эмпатия. А этот принцип Г.В. Елизарова рассмотрела вполне детально и дала
качественное его обоснование в своем труде.
33
Чувство — эмпатии-это то, что
помогает в общении, в выстраивании любых отношений. Данный принцип
получил такое широкое распространение из-за своей значимости и способности
к сопереживанию, пониманию чувств другого, способности прочувствовать все
31
Елизарова, Г.В. Культура и обучение иностранным языкам/ Г.В. Елизарова. – СПб., 2005. – 352 с.
32
Byram, M. Teaching and Assessing intercultural communicative competence. - Clevedon: Multilingual
matters LTD., 1997. – 121 p.
33
Елизарова, Г.В. Формирование межкультурной компетенции студентов в процессе обучения
иноязычному общению: дис .... д-ра. пед. наук: 13.00.01/ Г.В. Елизарова. – СПб., 2001. – 371с.
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/789