Материал: Формирование межкультурной компетенции на занятиях по иностранному языку
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
31
эмоции вместе с собеседником. Умение свободно общаться на иностранном
языке или знание каких-то традиций и правил поведения, принятые в чужой
стране, не выступает гарантом освобождения ума от предвзятого отношения и не
делает на сто процентов возможным оценивание ситуации с позиции новых
культурных представлений, а не уже имеющихся, закоренелых.
Изучая труды ученых-педагогов, мы пришли к выводу, что такой принцип
основывается на эмоциональном компоненте. Он как правило сосредоточен на
формировании отношения, который является одним из важных аспектов
межкультурной коммуникативной компетенции. Как известно из психологии,
готовность человека к проявлению эмпатии развивается с большим усилием.
Далее мы будем рассматривать максимальное эффективные способы,
помогающие формировать это качество на основе ролевых игр и метода
ситуативного моделирования. В таких ситуациях, ученики не просто выполняют
задания, они наиболее полно проникаются чувствами героев, которых они
изображают. Также для наиболее качественного исполнения роли им приходится
искусственно переживать возможные ситуации в иноязычной среде.
4.
Принцип анализа родной лингво-этнической культуры обучающегося.
Всеми известным является факт того, что новые культурные феномены чаще
всего отражаются сквозь призму своих родных культурных норм. В басне
Гюнтера Андерса «Лев» мы нашли наиболее подходящую характеристику
представленного принципа: «Впервые услышав львиный рык, муха сказала
курице: «Как странно он жужжит!». Та возразила: «Он не жужжит, он квохчет,
но делает это он, действительно, как-то странно».
34
Различные культурные феномены, которые появляются в чужой культуре
и проступают в течение межкультурного обучения, не представляют собой
повода для зависти не рекламируют образ жизни чужой культуры, наоборот же,
эти феномены помогают научиться смотреть на мир не только со стороны своей
культуры. В идеале, понимание и восприятия образа мыслей других культур
34
Гальскова, Н.Д. Теория обучения иностранным языкам/ Н.Д. Гальскова, Н.И. Гез. − М.: Академия,
2006.− 336 с., с.76.
32
должно находить отражение в своих собственных представлениях и
интерпретациях этого мира. Также это должно наталкивать индивид на
выстраивание своей личной культурной идентификации. Способность
сравнивать свой культурный опыт с опытом носителя языка, который изучается
лежит в основе этого принципа. Здесь также совершенно не упоминается
заучивание каких-то культурных или страноведческих фактов, потому в данном
принципе это не имеет значения.
Все принципы, рассмотренные нами ранее, показывают теоретико-
педагогические подходы. Данные подходы по формированию межкультурной
коммуникативной компетенции необходимы для того, чтобы благополучно
воплощать задуманный процесс. Мы выяснили ранее, что идея активного
обучение, в котором ученик не объект, а субъект действия, направлена на
предоставления таких условий, в которых возможно развитие личных качеств
обучающегося и лежит в основе формирования межкультурной
коммуникативной компетенции. В момент обучения обучающийся
иностранному языку проявляет свои познавательные способности, а также
развивает волевые и эмоциональные навыки.
Формирование межкультурной коммуникативной компетенции
обучающихся иностранному языку основывается на комплексе теоретических
педагогических подходах. В его состав входят такие подходы: системный,
культурологический, компетентностный, личностно-деятельностный,
акмеологический, диалогический, личностно ориентированный.
Данные подходы гарантируют начальные положения, управляющие
единой стратегией исследования, определяют принципы изучения и построения,
условия эффективности происходящего процесса.
Теоретико-методологической основой нашего исследования
представляется системный подход. Разбирая материалы на эту тему, мы увидели,
33
что у В.П. Беспалько
35
, В.А. Якунина
36
, В.А. Сластенина
37
и многих других
исследователей данный подход был основательно подвержен детальной
разработке. Давайте рассмотрим, что же означает системный подход. Изучение
явление как чего-то целого, но при это учитывая его внезапные свойства,
которые есть производные структурных элементов и связей между ними и есть
системный подход
38
. С точки зрения философов, системный
подходи
представляет собой изучение явлений как целостной и внутренней организации.
Любая система обладает такими качествами как целостность, способность
делимости, организованность и образовательность. Только в
общности
обучения, воспитания и развития ученика будет видна основа целостности.
Качество делимости подразумевает, что система способна вычленять различные
элементы, а организованность имеет ввиду установление связей между всеми
элементами процесса, а также анализ и непосредственное управление. Также
этот подход дает возможность изучения процесса формирования межкультурной
коммуникативной компетенции учащихся как системы, которая характеризуется
целесообразностью и необходимостью тех компонентов, а также обладанием
внешних и внутренних связей.
Если смотреть с позиции системного подхода процесс формирования
межкультурной компетенции выявляет такие этапы: изучение процесса как
некой системы; выявление состава, структуры, а также организации элементов
системы; определение функций и внешних связей системы; обозначение
закономерностей развития системы.
Также следует упомянуть важность культурологического подхода, если
мы будем рассматривать процесс формирования межкультурной
коммуникативной компетенции, как сложный культурный момент передачи,
сохранения и обновления традиций в современном поликультурном обществе.
35
Беспалько, В. П. Слагаемые педагогической технологии / В.П. Беспалько. − М., 1989. − 192 с.
36
Якунин, В.А. Педагогическая психология / В.А. Якунин. − СПб: Полиус. − 1998. − 612 с.
37
Сластенин, В.А. Педагогика: учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений. −
4-е изд. / В.А. Сластенин. − М.: Школьная Пресса, 2002. − 512 с.
38
[Берталанфи, Л. фон. История и статус общей теории систем / Л. фон Берталанфи // Системные
исследования. Методологические проблемы: ежегодник. — М.: Наука, 1973 – С.20-37.
34
Если брать формирование межкультурной коммуникативной компетенции
с точки зрения культурологического подхода, то можно этот момент описать как
сложное культурное развитие в течение которого происходит обмен опытом, а
также создаются все необходимые условия для того, чтобы ученику было
комфортно культурно развиваться, самоопределяться и реализовывать себя.
Личностно ориентированный и деятельностные подходы очень деликатно
были объединены в один- личностно-деятельностный подход. Первоупомянутый
подход основывается на идеях гуманистического характера и рассматривает
варианты учета личных способностей, интересов и навыков учащегося.
39
Второй же подход, который в своих трудах рассмотрели А.Н. Леонтьев
40
,
В.В. Давыдов
41
и Д.Б. Эльконин
42
. Данный деятельностный подход предполагает,
что учебная деятельность будет активно направлена на взаимодействие
учащихся с окружающим их миров, так же, как и с учениками этой учебной
деятельности.
Итак, личностно-деятельностный подход, объединяет личностную и
деятельностную стороны бытия, обучающего иностранному языку. Данный
подход допускает возможность выстраивания работы по формированию
межкультурной компетенции, принимая во внимание психологические
особенности ученика. Таким образом в процессе довольно-таки активного
взаимодействия участников учебного процесса, будет осуществлять тот самый
принцип гуманизации и индивидуализации обучения.
Далее на рассмотрение выносится компетентностный подход
43
. В связи с
тем, что в российском образовании правил так называемый подход знаниевый,
данный подход разрешает непонятную ситуацию, сложившуюся в последствии.
39
Бондаревская, Е.В. Гуманистическая парадигма личностно- ориентированного образования / Е.В.
Бондаревская // Педагогика. – 1997. – No 4. – С. 11-17.] [Сериков, В.В. Личностно-ориентированное
образование: Поиск новой парадигмы / В. В. Сериков. – М., 1998. – 265 с.
40
Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность/ А.Н. Леонтьев. – М., 1975. – 304 с.
41
Давыдов, В.В. Теория развивающего обучения /В.В. Давыдов.− М.: ИНТОР, 1996. − 544 с.
42
Эльконин, Д. Б. Психология игры / Д.Б. Эльконин. — Педагогика, 1976. — 304 с.
43
Садохин, А.П. Межкультурная компетентность: сущность и механизмы формирования: дис ..... д-ра.
культурологич. наук: 24:00:01/ А.П. Садохин. – М., 2009. – 342 с., с.4
35
Главная задача теперь это направлять учеников, чтобы они применяли знания,
которые были получены ранее, на практике, в частности, для решения реально
существующих проблемных ситуаций.
Внедрение компетентностного подхода в обучение иностранным языкам
также было необходимо для возможности согласования стандартов образования
России с общепринятыми в Европе. Они предполагают уместное и качественное
владение данными компетенциями, так как не очень давно России вошла в Совет
Европы. Таким образом владение межкультурной
компетенцией
обуславливается острой необходимостью, а навыки межкультурного общения
входят в состав общеевропейских компетенций владения иностранным языком
44
.
А.П. Садохин считает, что все образовательные программы и технологии
формирования межкультурной компетентности должны быть
построены,
учитывая акмеологический подход. Данный подход ориентирует процесс
обучения не на расширение объема определенных знаний, а на развитие
индивидуальных способностей личности с опорой на их индивидуальный опыт
взаимодействия.
45
Представленный выше подход дает возможность личности
добиться самой высшей точки развития своих собственных способностей. Это
объясняет происхождение названия «акме» - от греч. acme – высшая степень
зрелости чего-либо. Принимая во внимание этот подход
формирование
межкультурной коммуникативной компетенции дает возможность учитывать и
интересы, и опыт учащихся. Также немало важным становится задача развития
глубоких знаний и способности нестандартно мыслить, а также достижения
мотивации на выполнение своих личных целей по достижению высоких
результатов.
44
The Common European Framework of Reference for Languages: Learning, Teaching, Assessment. 261 p.
[Electronic resource: http://www.coe.int/t/dg4/linguistic/source/framework_en.pdf (Date of reference
24.09.2013)., p.104-105.
45
Садохин, А.П. Межкультурная компетентность: сущность и механизмы формирования: дис .... д-ра.
культурологич. наук: 24:00:01/ А.П. Садохин. – М., 2009. – 342 с., c.114.
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/789