Материал: Формирование межкультурной компетенции на занятиях по иностранному языку
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
36
Далее мы продвигаемся к одному из основных подходов формирования
межкультурной коммуникативной компетенции. Им является диалогический
подход. Вся суть этого подхода, согласно М.А. Петренко, заключается в
понимания того, что существует равенство позиций субъектов педагогической
деятельности. В данном случае идет речь о диалоге, как о конкретном
практическом отражении этого самого равенства. Наряду с этим данный подход
выступает основанием педагогической интеракции, а именно, является смыслом
педагогического взаимодействия. Мы согласна с тем, что правильный диалог
базируется на равенстве занимаемых позиций партнеров по коммуникации, их
эмоциональной открытости, а также искренности, доверия к иному человеку,
непосредственное приятия его как наивысшей ценности в свой внутренний
субъективный мир
46
. И правда же, что никакое педагогическое взаимодействие
не представляется невозможным без самого диалога. Хотя если рассматривать
традиционное обучения, то в этом случае диалог чаще всего приобретает некий
характер монолога. Формирование межкультурной коммуникативной
компетенции устанавливает требования, чтобы участники коммуникации были
равноправными участниками учебного процесса. Однако это представляется
невозможным в результате монолога, так как здесь один говорит, другой
слушает, а не оба является коммун кантами ситуации. Таким образом, конкретно
обучающий диалог будет образцом, использующемся учениками в последствии
в процессе коммуникации с представителями иноязычных культур. Петренко
считает: что учение, типа совместного исследования может содейтвовать
способствует произведению умений наивысшего типа такого, как, например,
способность толковать диалогично, логично, критично, творчески,
контекстуально и аргументированно. Беря центром внимания непосредственно
проблему, саму информацию поиска истин, а не уразумение готовых знаний,
предполагается что будет проводится открытая критическая дискуссия. Все это
46
Петренко, М.А. Генезис диалогического подхода в науке и образовании/ М.А. Петренко // Известия
РГПУ им. А.И. Герцена. – СПб., 2009. - No 12 (81). – С. 242-251., с.246.
37
прежде всего базируется не на письменной речи, а на устной, идет ориентация
на раскрытие творческого потенциала личности.
47
Следующий момент — это личностно ориентированное обучение. Над
развитием личностно ориентированного обучения работали такие ученые, как
Е.В. Бондаревская
48
, В. В. Сериков
49
, И. Я. Якиманская
50
и многие другие.
В основе данного подхода лежит необходимость учета и употребления
личностных особенностей учащихся в процессе педагогической и учебной
деятельности. В последствии эти особенности будут ресурсом для повышения
эффективности обучения.
На данный момент времени в методической литературе все чаще и чаще
стала упоминаться задача формирования личности, которая уже будет готова к
межкультурному общению с представителями иноязычных культур. Предметом
исследования такого обучения иностранным языкам представляется становится
вторичная языковая личность
51
, межкультурный коммуникант (или медиатор
культур)
52
, культурно ориентированная личность
53
, межкультурно
ориентированная личность
54
Таким образом, можно подытожить, что на
сегодняшний день любое лингвистическое образование ориентировано как
личностно, так и межкультурно. Язык рассматривается как средство, с помощью
которого можно спокойно проникнуть в мировую или отдельно взятую культуру.
47
Петренко, М.А. Генезис диалогического подхода в науке и образовании/ М.А. Петренко //
Известия РГПУ им. А.И. Герцена. – СПб., 2009. - No 12 (81). – С. 242-251., с.247.
48
Бондаревская, Е.В. Гуманистическая парадигма личностно- ориентированного образования / Е.В.
Бондаревская // Педагогика. – 1997. – No 4. – С. 11-17.
49
Сериков, В.В. Личностно-ориентированное образование: Поиск новой парадигмы / В. В. Сериков. –
М., 1998. – 265 с.
50
Якиманская, И.С. Технология личностно-ориентированного образования / И.С. Якиманская. – М.:
Сентябрь, 2000. – 175с.
51
И.И. Халеева [Халеева, И.И. О гендерных подходах к теории обучения языкам и культурам / И.И.
Халеева // Известия Российской Академии образования. – 2000. − No1. – С.11.
52
Г.В. Елизарова [. Елизарова, Г.В. Формирование межкультурной компетенции студентов в
процессе обучения иноязычному общению: автореф. дис ..... д-ра. пед. наук/ Г.В. Елизарова. − СПб.,
2001. − 38 с.
53
В.П. Фурманова [Фурманова, В.П. Межкультурная коммуникация и лингвокультуроведение в
теории и практике обучения иностранным языкам / В.П. Фурманова. – Саранск, 1992. – 120 с.
54
И.Л. Плужник [Плужник, И.Л. Формирование межкультурной коммуникативной компетенции
студентов гуманитарного профиля в процессе профессиональной подготовки: автореф. дис ..... д-ра
пед. наук / И.Л. Плужник. − Тюмень, 2003.− 44 с.
38
Так же с помощью него модно научиться познавать мировые ценности и
стараться понимать и принимать свою принадлежность к определенной
культуре. Наряду с этим все особенности специфика межкультурной
коммуникативной компетенции указывают на то, что она в некоторых моментах
выражается совершенно по-разному. Она напрямую зависит от каких-то
индивидуально приобретённых или врожденных особенностей индивида,
именно поэтому формирование данной компетентности должно основываться на
принципах личностно-ориентированного образования.
ВЫВОД ПО 1 ГЛАВЕ
Одна из задач исследования, которую мы изначально себе поставили, была
задача на определение и выявление сути понятия межкультурная
коммуникативная компетенция. Мы установили, что межкультурная
компетенция предполагает умение личности интегрироваться в обществе для
дальнейшей совместной деятельности, безусловно с использованием нужных
знаний и умений в этой сфере.
Межкультурная коммуникативная компетенция − это целый комплекс
знаний и умений в межкультурной аспекте, а также способность применять их
на практике, присутствие необходимых качеств личности, необходимых для
применения в действии этих знаний и умений, которые предполагают навык
владение иностранным языком как средством общения. Все это необходимо для
того, чтобы продуктивно взаимодействовать с представителями других культур.
Структура данной компетенции представляет собой некую систему
взаимосвязанных компонентов (когнитивного, общенационального
и
личностного). Обеспечение условий для благополучного
формирования
межкультурной коммуникативной компетенции у учеников стало главной
задачей образования в сфере иностранных языков на сегодняшний день. В
аккурат эта компетенция должна стать основной целью в обучении иностранным
языкам, выраженная
непосредственно
в социальных, политических
и
экономических аспектам развития нашего государства.
39
Мы выяснили, что благодаря глобализации появилось множество
возможностей для межкультурных контактов и взаимодействий всех слоев
населения и объединения человечества в одно целое. В результате всего этого
появилась острая необходимость в реформировании российского образования и
потребность формирования межкультурной компетенции, как одной из
важнейших направлений развития. В эти потребности отвечают на вызовы
глобализации мировой системы общества.
Улучшение и современнизация нашего образования ведет к тому, что на
данный момент одной из главных целей обучения иностранному языку и
иностранной культуре становится не конкретное усвоение и запоминание какой-
то базовой системы знаний и навыков, а конкретная подготовка к реальной
коммуникации с представителями других культур.
В современной методической науке термин «межкультурная
коммуникация» вполне обширно распространен во всем мире и на данный
момент, его определение четко сформировали. Данным термином мы можем
охарактеризовать систему особенный процессов взаимодействия
коммуникантов, которые принадлежат к совершенно разным
лингвоэтнокультурным обществам.
В случае несовершенного владения иностранным языком, межкультурная
коммуникация может сопровождаться рядом специфических особенностей. Мы
выделили следующие, наиболее существенные на наш взгляд:
–
важным моментом является подготовка к реальной межкультурной
коммуникации с представителями других культур. Производится такая практика
с помощью введения искусственных условий, таким как учебное общением с
одноклассниками, являющимися носителями одной культуры на изучаемом
языке;
–
следующий момент: основным коммуникативным партнером учеников,
изучающих иностранный язык, как правило представляется учитель. Однако он
в свою очередь не является носителем иноязычной культуры, а является
носителем той же культуры, что и обучающиеся;
40
–
паттернирование в смысле подражания иному культурному образцу при
несовершенном владении иностранным языком сказывается довольно негативно
на знаниях обучающегося. Так, коммуникация выпускника обычной школы со
своими иностранным сверстниками всецело может отличаться своими
индивидуальными, национальными или природными стилями общения.
–
межкультурная коммуникация, которая гарантирует достаточный уровень
взаимопонимание партнеров по общению, требует достаточное количество
фоновых знаний в коем контексте функционирует язык от обучающихся
иностранному языку и культуре.
Далее, умение выстраивать благополучную, эффективную межкультурную
коммуникацию принято называть межкультурной компетенцией. Последняя же
в свою очередь включает в себя языковую и лингвострановедческую
компетенцию. Под языковая компетенцией имеется ввиду владение
удовлетворительным запасом языковых средств, для грамотного осуществления
коммуникации и представителем другой культуры, говорящим на другом языке.
Включается и лингвострановедческая компетенция, которая представляет собой
более сложное понятие. Оно предполагает достаточный запас фоновых знаний,
чтобы воплощать идеи коммуникации с грамотной стороны и наиболее
эффективно.
55
Предмет культурного компонента принимает на себя огромную
роль в контексте обучения межкультурной коммуникации. Культура,
являющаяся образом жизни, в особенности обычаи и традиции назначенной
группы людей в конкретное время, представляется основным моментом такого
обучения.
Таким образом, дабы избежать не состыковок, обучение должно включить
в себя главный компонент, то есть принцип диалога культур. В процессе
посвящения к чужой культуре основанном на принципе диалога культур,
обучающихся иностранному языку будет основываться на когнитивные
средства, существующие в его собственной культуре. Все это будет происходить
55
Барышников Н.В. Параметры обучения межкультурной коммуникации в средней школе. // ИЯШ. –
2002. - № 2. – с.13-15.
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/789