Материал: Пришествие Иисуса Христа. Контекст и хронология событий

и будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель.

(Ос.1:5)

И самый отважный из храбрых убежит нагой в тот день, говорит Господь.

(Ам.2:16)

Ибо в тот день, когда Я взыщу с Израиля за преступления его, взыщу и за жертвенники в Вефиле, и отсечены будут роги алтаря, и падут на землю.

(Ам.3:14)

Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог; много будет трупов, на всяком месте будут бросать их молча.

(Ам.8:3)

И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня.

(Ам.8:9)

В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши,

(Ам.8:13)

В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить: "мы совершенно разорены! удел народа моего отдан другим; как возвратится ко мне! поля наши уже разделены иноплеменникам".

(Мих.2:4)

посещу в тот день всех, которые перепрыгивают через порог, которые дом Господа своего наполняют насилием и обманом.

(Соф.1:9)

1.3.   Тот день по отношению к другим народам времён Ассирии и Вавилона.

Ис.19 глава. Пророчество о Египте. Оно относится к времени завоевания Вавилоном. Однако, ст.18-25 по мнению многих относятся к будущим событиям. Говорится об установлении царства Мессии и служения Египта Господу. Ср.Зах 14

И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице:

(Ис.23:15)

Города будут взяты, и крепости завоеваны, и сердце храбрых Моавитян будет в тот день, как сердце женщины, мучимой родами.

(Иер.48:41)

Вот, как орел поднимется он, и полетит, и распустит крылья свои над Восором; и сердце храбрых Идумеян будет в тот день, как сердце женщины в родах.

(Иер.49:22)

За то падут юноши его на улицах его, и все воины его истреблены будут в тот день, говорит Господь.

(Иер.50:30) оВавилоне.

Гог в земле Магог.

Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие

(Иез.38:10)

пророки у которых прямо не упоминается тот день

Авдий. Говорит о наказании Едома за грех против Иуды, однако говорит о дне Господнем на все народы, в который Едом получит наказание, и далее противопоставляя говорит о Сионе того времени, что он будет спасением и святынею, и будет царство Господа. Авд.1:15-21

Иона не говорит о будущих событиях, но о характере Божьем.

Наум говорит о разрушении Ниневии. Лишь 1:15 ср. с Ис 52:7 и учитывая , что говорится о полном истреблении нечестивых, и что больше они не будут проходить по Иудее, можно предположить что говорится о Ниневия выступает как прообраз всех нечестивых которые будут уничтожены в будущем однако это весьма спорное толкование.

Аввакум пророчествует о будущей защите Израильского народа по клятвенному обещанию 3:9. 3 глава может быть интерпретирована как поэтическое описание пришествия Христа на землю для защиты Израиля. Так как в пророчестве Он сойдёт на гору, которая раздвоится и так же говорится о водах, в другом пророчестве так же упоминается о водах, которые потекут из Иерусалима Зах.14:8. главной причиной для подобного толкования Аввакум является, то что полная защита Израилю на самом деле будет дана только в день пришествия Христа на землю и это поэтическое описание защиты в полноте неприменимо ни к чему, что до сих пор происходило с Израилем. Однако такое толкование так же может быть оспорено.

У всех остальных пророках тот день упоминается.

Книга пророка Даниила отлична от всех других, в ней так же много говорится о последних днях и о конечном торжестве Божьего царства, которое вовеки не разрушится.

Данная тема является достаточно сложной для объяснения в церкви. Задача усложняется тем, что большинство членов церкви как правило не владеют систематическими знаниями в богословии. Поэтому данную тему рекомендуется преподавать следующим образом.

1.      представить необходимое введение в тему. Зачем нам изучать пришествие Христа.

2.      необходимо представить общую картину будущих событий. Показать пришествие Христа как оно будет по учению Библии. Это необходимо, чтобы члены церкви представляли себе что им будут объяснять и не путались в терминах и доказательствах. Во всякое время они должны понимать о каком событии эсхатологии идёт речь и хорошо представлять себе логику доказательств данной точки зрения.

Затем можно приступать к доказательству представленной картины по пунктам

3.      объяснить единственность учения о пришествии Христа в Библии.

3.1.   показать два различных учения о пришествии Христа за церковью и для Израиля. Следует акцентировать внимание на способ пришествия Христа: одно будет на воздухе для церкви, другое будет на землю для Израиля.

4.      показать хронологию и последовательность в пришествиях Христа. Следует обратить внимание, что если это два различных события, то с каким промежутком времени друг от друга они произойдут и какова будет их последовательность. Для этого:

4.1.   Показать Божий план для Израиля. Следует акцентировать внимание на том, что седмина, Божии суды и понятие День Господень, антихрист относятся к работе Бога с Израилем.

4.2.   Показать Божий план для церкви. Акцентировать внимание на том, что церковь не должна увидеть гнев Бога и антихриста, который так же является частью Божьего гнева.

.3.     показать, что церковь не участвует в Божьем плане для Израиля.

.4.     показать на основании 1фес.5:1-9, что День Господень начинается с восхищения церкви.

5.      необходимо в конце каждого пункта доказательства показывать общую картину, и что уже было доказано. Каждый член церкви должен хорошо понимать логику доказательств. Иначе доказательства будут непонятны и как следствие возможно отвергнуты. Следует убеждаться, что члены церкви понимают, о чём идёт речь, и что именно обсуждается и почему.

6.      объяснить кажущееся противоречие между учением о единственности пришествия Христа и учением о двух пришествиях.

.        в конце следует подвести итог и ещё раз показать общую картину.

.        следует на основании Библии показать практические выводы из этой темы, как нам жить в ожидании Господа. Что даёт нам знание о пришествии Христа и т.д. в данном дипломе за недостатком места и лимитом времени в подготовке данный аспект был опущен. однако, следует подчеркнуть что для нас важно не просто знание будущего. Это знание должно подвигать нас к праведной жизни пред Богом. Например, Откр. 19:8. Если в этом тексте говорится о том, что наша практическая праведность станет известна всем и она будет нашим украшением, следует ответить себе как я буду выглядеть в это время? действительно ли я хочу оказаться человеком спасённым из огня 1 Кор.3:15?

.        учение о пришествии Христа должно быть основанием для дальнейшего исследования темы эсхатологии, так как даёт общую картину хронологии и объясняет все спорные моменты относительно буквального тысячелетнего царства и положения церкви по отношению к антихристу и Божьему гневу.