Материал: Пришествие Иисуса Христа. Контекст и хронология событий

Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

(Матф.24:3)

ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

(Матф.24:27)

Пришествия Христа ожидает церковь

Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

(Иак.5:7)

Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается.

(Иак.5:8)

Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.

(2Пет.1:16)

Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.

(1Иоан.2:28)

Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?

(1Фесс.2:19)

чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.

(1Фесс.3:13)

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

(1Фесс.5:23)

В пришествие Христа произойдёт воскресение церкви каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

(1Кор.15:23)

Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,

потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;

потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

Итак утешайте друг друга сими словами.

(1Фесс.4:15-18)

Пришествие Христа объединяет надежду церкви и истребление нечестивых.

и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же.

Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:

потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.

А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,

ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

(2Пет.3:4-13)

и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого;

(Матф.24:39)

Пришествие Христа связано с пришествием антихриста

Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,

не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,

противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего

того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,

(2Фесс.2:1-9)

1.1.   другие люди:

1.      RST 1 Corinthians 16:17 Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше,

2.      RST 2 Corinthians 7:6 Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,

3.      RST 2 Corinthians 7:7 и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.

4.      RST 2 Corinthians 10:10 Так как [некто] говорит: в посланиях он строг и силен, а в личном присутствии слаб, и речь [его] незначительна,--

5.      RST Philippians 2:12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,

6.      RST Philippians 1:26 дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии.

Выводы:

Слово употребляется всегда в единственном числе.

По отношению к пришествию Христа 16 раз. По отношению к пришествию Антихриста 1 раз.По отношению к прибытию других людей 6 раз.

Слово «пришествие» является синонимом слова «явление». Оно употребляется как к пришествию Христа за церковью, так и в отношении пришествия Христа судить землю. Суд верующих и неверующих, гибель антихриста и ожидание церкви всё это объединяет библейское понятие «пришествие Иисуса Христа»

Явление Христа как синоним второго пришествия.

1.      явление Христа упоминается всегда только в единственном числе, как и слово пришествие.

2.      термин явление в синодальном переводе, в оригинале обозначается двумя словами evpifa,neia (эпифания) - явление и avpoka,luyij (апокалюпсис) - откровение. Эти слова являются в данном случае синонимами. Оба слова употребляются в отношении надежды церкви в пришествие Христа.

.        Явления Христа ожидает церковь дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление (avpoka,luyij), Иисуса Христа,

(1Пет.1:7)

так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления (avpoka,luyij), Господа нашего Иисуса Христа,

Кор.1:7

а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление (evpifa,neia) Его.

(2Тим.4:8)

4.      Церковь восторжествует в явление славы

но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление (avpoka,luyij) славы Его возрадуетесь и восторжествуете.

(1Пет.4:13)

5.      явление и пришествие слова синонимы в описаниях Матфея и Луки слов Христа о последних днях.

так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится (avpokalu,ptw). Сравнить с мтф 24:37

Лук.17:30

6.      Явление Христа включает в себя воздаяние для церкви и суд и гибель в пламенеющем огне для неверующих. 2 Фес. 1:7-10.

7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление (avpoka,luyij) Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,

в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, 9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, 10 когда Он придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.

(2Фесс.1:7-10)

7.      Своим явлением Христос убьет антихриста.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением (evpifa,neia) пришествия Своего

(2Фесс.2:8)

8.      в свое явление Христос будет судить и живых и мёртвых.

Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление (evpifa,neia) Его и Царствие Его:

(2Тим.4:1)

слово явление употребляется и о первом пришествии Христа

открывшейся же ныне явлением (evpifa,neia) Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,

(2Тим.1:10)

Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении (avpoka,luyij) Иисуса Христа.

(1Пет.1:13)

Выводы: слово явление употребляемое в русском языке, в греческом употреблено двумя словами, которые являются синонимами, так как их значения подобны, и употреблены в отношении 1 пришествия Христа, а так же и то и другое слово относятся к надежде церкви.

Эти слова являются синонимом слова пришествия. В 2 Фес. Мы видим объединение двух событий в одном явлении Господа: пришествие Христа за церковью, и пришествие Христа судить землю. Суд верующих и неверующих, гибель антихриста и ожидание церкви всё это объединяет библейское понятие «явление или откровение Иисуса Христа».

В Ветхом Завете есть 19 явных упоминаний Дня Господнего.

День гнева на Израиль.

1.      Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, -

Контекст и выводы: День Господень наказание превозносящихся над Богом.

Ис.2 глава 1-5 ст. Говорят о будущем царствовании Мессии из Иерусалима и установлении мира на земле. Исая использует эту картину будущего как призыв для Израиля ходить в свете Господнем. Но так как они наполнили свою жизнь грехами и не меняются Исая дальше говорит о том что Бог не простит народа своего, и от темы грядущего правления Мессии переходит к теме наказания. Поэтому можно предположить, что День Господень это день гнева на Израиль. Однако выражения всеобщности в 12 стихе и указание в 11 стихе на тот день может говорить о том, что буквальное исполнение этого пророчества относится так же к отдалённым временам. На это так же может указывать 2:19 когда люди будут укрываться в расселины скал. Ср. Откр.6:15,16.

2.      В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа.

(Иез.13:5)

Контекст и выводы: Бог обличает лжепророков которые пророчествуют ложь и не встают за Израиль в проломе, то есть на защиту в День Господень. И по контексту день Господень это наказание Израиля. Вина пророков состояла в том, что они не обличали Израильский народ и не предупреждали о грядущем наказании как это делали истинные пророки, но ложно говорили о мире. Бог говорит о наказании этих пророков. День Господень в данном случае время наказания Израиля.

3.      О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он.

(Иоил.1:15)

4.      Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок

(Иоил.2:1)

Контекст и выводы: речь идёт о наказании Иерусалима. В контексте речь идёт скорее всего о нашествии саранчи. На это указывает характер опустошение и сравнение с войском и конями, что было бы бессмысленно, если бы речь шла о людях. Однако 10 стих так же упоминает о знамениях на солнце, которые описываются в 24главе Евангелия от Матфея. День Господень в контексте явно относится к времени Иоиля, как наказание Израиля нашествием саранчи. на это так же указывает 12 стих, что хотя нашествие приближается для Иудеи есть ещё время покаяния. 2:25 так же подтверждает мысль о том, что исполнителями Дня Господнего являются не люди. Однако возможно и указание на будущее, так как 10 стих говорит о знамениях на солнце.

5.      И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?

(Иоил.2:11)

6.      Горе желающим дня Господня!

7.      для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет,

(Ам.5:18)

8.      Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния.

(Ам.5:20)

Контекст и выводы: в данном употреблении трудно установить, о каком времени говорит пророк. Однако ясно, что речь обращена к Израилю и день Господень, о котором говорит пророк, коснётся именно Израиля и этот день будет днём мрака и наказания.

9.      Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою.

(Авд.1:15)

10.    Умолкни пред лицем Господа Бога! ибо близок день Господень: уже приготовил Господь жертвенное заклание, назначил, кого позвать.

(Соф.1:7)

11.    Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос