Материал: skiperskikh_a_v_legitimatsiya_i_delegitimatsiya_postsovetski

камни из козьих желудков, античные бюсты, «оживающие» механические манекены, небесные и земные глобусы, дорогие панцири, сушеные скорпионы, коралловые ветки, оправленные в золото»167. Эзотерический ресурс делает политического лидера пророком, обладающим знанием о существующем институциональном порядке, о тайных законах бытия. Это знание божье, потому как в пророке слышится голос Бога.

«Архаическое мышление воспринимает почти всякое знание как священную власть, и, разумеется, с этой точки зрения знание будущего не может быть ничем иным. Пророчество проникает сквозь толщу времен и обстоятельств, причем осуществляется это не посредством рационального анализа, а в результате просветления, визионерства, духовного прорыва»168. За пророчествами аятоллы Хомейни ездили из Ирана во Францию, чтобы затем привезти видеокассеты с его проповедями. События иранской революции 1979, делегитимация правящего режима шаха вообще, могут быть объяснены фактором аятоллы Хомейни, его исключительных знаний и авторитета. В туркменских школах дети изучают «Рухнаму»- своеобразный этический кодекс туркмен, автором которого является президент Туркменистана С.Ниязов. Возможно, способности С.Ниязова воздействовать на сознание туркмен, поддерживать в них веру в исключительность собственных пророчеств, являлись в бытность его президентства одной из составляющей идеологической защиты легитимности правящего в Туркменистане политического режима. Для туркменского правящего режима это было несомненным преимуществом. На наш взгляд, экспортирующиеся «цветные» революции имели наименьшие шансы найти сторонников делегитимации режима С.Ниязова. Правящий режим, при всем его диктаторском стиле, был уважаем населением, что существенно понижало делегитимационные риски. Э.Канетти заметил, что «уважение к диктатурам в значительной степени вызвано тем, что в них видят способность концентрации тайны, которая в демократиях забывается и распыляется. Издевательски говорят, что в них все забалтывается»169. В Узбекистане, эзотерический фактор способствовал репрезентации легитимационного сценария И.Каримова, совпавшего с началом нового тысячелетия, «с магией трех нулей в обозначении наступившего года»170.

Легитимирующие возможности эзотерического фактора были продемонстрированы в период украинской оранжевой революции. К ним можно отнести миф об отравлении В.Ющенко, на наш взгляд, очень грамотно отыгранный его политтехнологами. Лицо В.Ющенко вызывало сострадание украинского избирателя, к тому же сама история с

167Ходнев С. Вся королевская дичь. // Коммерсант-Власть. 2005. №35. С. 67.

168Исаев И.А. Указ соч. С.153.

169Канетти Э. Масса и власть. М.1997. С.314.

170Левитин Л. Узбекистан на историческом повороте. М. 2001. С. 19.

отравлением представлялась как таинственная и непрозрачная. Счет людей, сочувствовавших В.Ющенко, шел на миллионы171. Если бы избиратель узнал подробности случившегося с В.Ющенко, то эзотеризм факта с отравлением потерял бы свою сущность. В контексте созданного мифа В.Ющенко представлялся героем, на пути которого встали злые силы. Контекст, вне всякого сомнения, содержал мифологемы реванша. Избиратели следили за развитием событий полтора месяца, репрезентировав контекст мифа и версифицировав возможные результаты противостояния главного героя и правящего режима. А.Окара считает, что В.Ющенко апеллировал к коллективному катарсису, поэтому избиратели были вынуждены следить за тем, как он проходит мистериальные циклы «расправления крыльев». «Недостаточно организованный, недостаточно стратегичный по типу мышления В.Ющенко после отравления превращается в совершенно другого человека – политика с железной волей, в «президента надежды», в реального борца с метафизическим и социальным злом»172. Эзотерические следы чувствуются и в моменте присяги В.Ющенко, в метафоризациях больного лица как реальной картины украинской действительности, в представительной свите, ориентированной на него, наконец, в самом карнавальном действе, сопровождавшем его собственную легитимацию и делегитимацию режима Л.Кучмы. «Революция – это карнавал: «кто был ничем, тот стал всем». Это мир наоборот, наизнанку. Это – «мир иной», «мир блаженства», значит «мир вечности», ибо время исчезает там, где появляется блаженство. Карнавал это переход из мира необходимости, обыденного мира, мира повседневности в мир необычайный, мир сакральный»173. Умение продуцировать чудеса, поддерживать веру в их не случайность, позиционируют политического лидера и возглавляемый им режим в тесной зависимости от эзотерического фактора.

Эзотерические факторы способны обеспечивать делегитимацию политических режимов вне зависимости от уровня проводимой политики. К эзотерическим сценариям достаточно часто прибегают в тех дискурсах, где уровень легитимности традиционных институтов является очень высоким. Так, в России, сопротивляясь объединению Иркутской области и Усть-Ордынского округа в 2006 году, незаинтересованные политические акторы в качестве аргументов приводили позицию шаманов, которые «прокляли власть за объединение»174.

К числу факторов, делегитимирующих политический режим можно отнести и непосредственно политические факторы. Например,

171Котляревский Ю.Л. Оранжевая революция. Глазами консультанта. Ростов-на-Дону. 2005. С. 44.

172http://www. president 2004. strategema.org.

173Минаков С.Т. Хронотоп и этос досуга или рождение вечного праздника (размышления над могилой вещего Олега). // Материалы всероссийской конференции «Досужий мир. Отдых как форма культурного диалога». Орел. 2006. С.13.

174Коммерсант-Власть. 2006. №14. 10 апреля. С. 22.

фальсификация итогов выборов. Революции на постсоветском пространстве происходили по приблизительно похожему сценарию. Вначале было недовольство результатами прошедших выборов. Правящий режим обвинялся в фальсификации в Грузии, Кыргызстане и Украине. Сходство сценариев делегитимации правящих режимов в данных государствах трудно представить случайным. С.Кара-Мурза считает, что «если перехват власти проводится в момент выборов, эффективным приёмом является создание обстановки максимально «грязных» выборов – с тем, чтобы возникло общее ощущение их фальсификации»175.

На делегитимацию политического режима влияет затруднение восходящей вертикальной мобильности, приводящей к интенсификации делегитимационного процесса176. Претенденты на политическую легитимацию вынуждены вести борьбу в рамках конфликта с нулевой суммой. К делегитимации правящего режима способна привести коррумпированность власти, переход от избираемой населением власти к назначаемой. Исследователи отмечают, что ограничение права политических игроков на восходящую мобильность приводит к депривации, фрустрации, недовольству политическим режимом, дезинтеграции и распаду политических институтов, порождающим политическую нестабильность177.

Политическая нестабильность, приводящая к делегитимации политического режима, представляет собой отношение политического участия к политической институционализации. Чем своевременнее политический режим замечает вызовы политического участия «снизу» и создает под них определенную конфигурацию, то есть институционализирует поступающие политические вызовы, тем вероятнее его шансы на производство стабильности. Так, режим В.Путина, ужесточивший требования к деятельности политических партий и общественных объединений, тем самым, упорядочив политическую конкуренцию, наверняка встретит много противников этой инициативы на местах. Данная мера является непопулярной, потому как она ограничивает основные политические права и свободы, в частности право на активное и пассивное политическое участие, и вероятно, источниковые фонды делегитимации будут концентрироваться в пределах границ электоральных групп, чье право на политическое участие было приостановлено правящим политическим режимом. Скатывание в авторитаризм политических режимов в России, Белоруссии, Грузии, Казахстане, Азербайджане, также сказывается на свободе политических партий, конкурирующих между собой за право влияния на принятие политических решений. Высокий

175Кара-Мурза С. Экспорт революции. Ющенко, Саакашвили… М. 2005. С. 63.

176Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта. // Социс. 1994. № 5. С. 144.

177Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта. // Социс. 1994. № 5. С. 142-147, Кудрявцев В.Н. Социальные деформации (причины, механизмы, пути преодоления). М. 1992. С. 133, Проданов В. Насилието в модерната епоха. София. 2003. С.86.

процентный барьер, фильтрующий попадание в парламент, ограничивает шансы малых политических партий, члены и сторонники которых могут справедливо упрекнуть политический режим в нелояльном реагировании на выражение их участия.

Переход от процедуры избрания должностных лиц к их назначению «сверху» также затрудняет доступ к власти «снизу», по сути дела закрывая канал, обеспечивающий право на вертикальную восходящую мобильность. Распределение и наделение властью происходящее по горизонтальной сети не может устроить активные электоральные группы, предоставляя последним повод для инициации процедуры отчуждения права на использование власти у правящего политического режима.

К числу политических факторов делегитимации правящего режима относится и коррупция. Падению режимов часто предшествует широкий размах коррупции, приобретающей всеобщий характер. Последним оплотом режима является сопротивление коррупции, оказываемое судебной власти, которая, по словам Р.Дарендорфа может «оказаться добычей политических сил»178. Если разложение коснулось и судебной власти, то у обычных граждан уже не остается никакой надежды на справедливость и полный кризис легитимности можно считать предрешенным. Связь данной проблемы с делегитимацией политических режимов была отмечена как российскими, так и зарубежными политологами179. Проблемы коррупции часто оказываются не разрешенными по причине того, что коррупция пронизывает все институты власти, и в том числе, власть государственную, в период вызревания вынужденную обращаться за поддержкой к представителям «теневой» экономики.

В делегитимации правящего режима велика роль института оппозиции. В некоторых политических систем власть достаточно спокойно относится к оппозиции, являющейся легитимным политическим институтом. Процессы смены власти протекают в данных системах более или менее безболезненно – существование оппозиции, её право на диалог с властью на равных давно воспринимается как само собой разумеющееся. Например, в Великобритании, политическая партия, занимающая второе место по результатам кампании по выборам в Палату Общин, официально получает статус оппозиционной партии.

Лицо оппозиции могут определять достаточно колоритные политические игроки, роль которых бывает трудно переоценить. Тем самым, можно говорить о наличие личностного измерения способности оппозиции выступать ферментом делегитимации правящих политических

178Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и её проблемы в Восточной Европе. // Вопросы философии. 1990. № 9. С. 73.

179Глухова А, Рахманин В. Политическая конфликтология. Воронеж. 2002. С. 217, Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и её проблемы в Восточной Европе. // Вопросы философии. 1990. № 9. С. 6975, Доган М. Легитимность режимов и кризис доверия. // Социс. 1994. №6. С. 151.

режимов. М.Саакашвили и Н.Буржанадзе, В.Ющенко и Ю.Тимошенко изначально воспринимались как популярные оппозиционные лидеры. Отсутствие выраженных флангов, оппонирующих правящим режимам Н.Назарбева, А.Лукашенко и В.Путина, позволяет им набирать рейтинг (так, на выборах 2005года Н.Назарбаев получил больше 90% голосов избирателей, А.Лукашенко в 2006 году – 83,6%, «Единая Россия», ассоциируемая с российским президентом выигрывает все кампании) в условиях отсутствия конкуренции. Делегитимация данных режимов, наверное, маловероятно, если в оппозиции не заявит о себе мощный личностный фактор. Тем не менее, считает А.Рябов, в Кыргызстане, где «оппозиция была также слаба, разобщена, не имела единого центра и признанного общенационального лидера»180 удалось сместить правящий режим А.Акаева без каких-либо неблагоприятных инерций для государства в целом.

К числу политических факторов делегитимации режимов может быть отнесен рост националистических вызовов, оптимизирующих национально-этнические формы политической институционализации. Так, по мнению некоторых исследователей, ряд государств, образовавшихся после распада СССР, уже нашел наиболее релевантную форму политической консолидации источников легитимности. Как отмечают В.Лапкин и В.Пантин, «ряду государств (страны Балтии, республики Закавказья, Туркмения) тем или иным способом удалось найти кратчайшие пути к достижению этой цели, и уже на этой основе они выстраивают сегодня свою идентичность и геополитику. В других (Украина, Белоруссия, Казахстан, Киргизия), в силу их высокой включенности в советское рыночное хозяйство и далеко зашедшей ассимиляции соответствующих этнических групп с русским этносом, процессы национальной консолидации протекают гораздо медленнее»181. Это затрудняет формирование и артикуляцию делегитимационных вызовов правящему политическому режиму. Требования к правящему режиму недостаточно четко формулируются, что является одним из следствий не достаточной этноидентичной природы запроса. Практики, имевшие место на постсоветском пространстве, убедительно продемонстрировали зависимость делегитимации политических режимов от территориальной целостности государства. Наличие внутри новообразовавшихся государств политических субъектов, претендовавших на признание и институционализацию собственных сепаратистских проектов, в первую очередь, сказывалось на снижении доверия к правящему политическому режиму, выступая мощнейшим фактором его политической

180Рябов А. Москва принимает вызов «цветных» революций. // Pro et Contra. 2005. Т.9. №1. С. 24.

181Лапкин В.В, Пантин В.И. Ритмы международного развития как фактор политической модернизации России. // Полис. 2005. №3. С. 44.