Материал: Современные формы политического протеста в России

Эксперименты с человеческим телом всегда привлекают внимание и вызывают общественный резонанс. Это характеризуется особой атмосферной зрелищностью к тому же "протестный синдром в полном смысле затрагивает и тело индивида, пытающегося выскользнуть из сферы притязаний власти, и даже объявить о собственном несогласии."2. Крайне радикальными примерами жестокого использования собственного тела как поверхности для выражения протеста демонстрирует художник Петр Павленский, который 3 мая 2013 г. разделся догола и завернулся в колючую проволоку, напротив здания Законодательного собрания Санкт-Петербурга, а также в своей известной акции 10 ноября на Красной площади в Москве.

Если говорить о более мягких попытках эксплуатации собственного тела в качестве выражения протеста, то можно вспомнить и протестные акции украинской группы FEMEN, которые очень часто протестует против политики действующей украинской власти и зачастую будоражат общественность своими голыми телами и нецензурными надписями на них.

Протест может выражаться в нанесении особой символики на одежду, при этом сам факт использования конкретного цвета или элемента уже будет рассматриваться в протестном смысле.

Протестная коммуникация - это форма искусства или продукты, создаваемые субъектом в рамках протеста. Любая креативная идея субъекта протеста может иметь выражение в интернет, литературе, кино, живописи, фотографии, театре, архитектуре, медиасфере в общем.

Взаимодействие участника протеста (активиста) с медиасредой является самой актуальной формой выражения политического протеста. Именно медиасреда, с одной стороны является обособленной от социальной реальности, но с другой находится в активном двустороннем взаимодействии с ней, а также обладает способностью к самоорганизации. Продукт медиасферы обладает так называемой отдачей прямиком в социальную среду. И созданием такого "продукта", который в последствии вызовет социальную "отдачу" занимаются активисты медиа.

Активисты медиа - "это вирусологи, главные цели которых привести людей к более глубокому осознанию власти медиа и возродить знание о древних медиатических технологиях, связанных с духовностью, наркотиками, сексом и магией"1.

Медиа-активизмом же называют активную деятельность в медиа- пространстве, направленную на достижение определенной реакции, выраженной в том или ином действии. Все акции, разработанные медиа- активистами Дуглас Рашкофф называет медиа-вирусами, которые посредством липкой оболочки - в виде красивой, звучной, яркой упаковки - прикрепляются к сознанию и впрыскивают в него "идеологический код" ("мемы").

Среди участников протеста именно медиа - активисты больше всех заинтересованы в создании картины мира, которая допускает, что крохотный, но изобретательно сконструированный и широко распространенный вирус вполне может низвергнуть такие устоявшиеся идеологические системы, как организованная религия, и такие глубоко укоренившиеся институты, как, скажем, республиканская партия или даже вся двухпартийная система в целом".

Медиа вирус как любая другая форма политического протеста может быть разработана с целью борьбы против: политической партии, религии, общественного института, экономики, разного рода бизнеса и даже целого мировоззрения.

С каждодневным развитием медиасреды возникают новые виды политического протестного интернет искусства, например, нет-арт. Нет-артом является радикальное политическое искусство, соединяющее в себе социальный протест и политический активизм. Хотя подавляющее большинство такого искусства представляет из себя формальные технические опыты с цифровыми технологиями. Но в настоящее время сетевое искусство все чаще переходит в разряд музейных экспозиций - оно курируется и выставляется в художественных галереях и музеях. Эта тенденция к музеификации впоследствии притупляет политическое звучание, так как трансформирует свою изначальную форму для выставочного формата. Поэтому альтернативой нет-арту возникает хак-активизм, который, как и нет-арт представляет собой гибрид сетевого искусства и политического активизма, но является более радикальным и действенным по сравнению со своим "соплеменником".

Для детального изучения политического протеста необходимо систематизировать основные формы политического протеста на группы. Исходя из предыдущих теоретических концепций целенаправленные протестные акции можно разделить на конвенциональные (легальные протестные формы, разрешенные законом) и неконвенциональные (нелегальные, запрещенные законом или отвергаемые обществом по моральным, религиозным и иным соображениям).

Опираясь на методологическую концепцию типологии политического участия американского политолога У. Милбрайта, где протестное поведение может быть разделено на различные уровни активности населения: низкую, среднюю, высокую 1. У. Милбрайт выделяет шесть разновидностей форм политического протеста, опираясь на сочетание двух критериев: уровень активности и степень легальности (конвенциональная/неконвенциональная) политической акции 2. Градация, основанная на сочетании двух критериев является недостаточно точной, так как конвенциональные и неконвенциональные формы политического протеста различны по массовости (массовые, индивидуальные, анонимные). А также нелегальные формы политического протеста могут осуществляться как с применением насилия, так и без него (ненасильственные).

Поэтому можно выделить следующие группы форм политического протеста:

1.        Конвенциональные формы политического протеста низкого уровня политической активности:

а) массовые: протестный абсентеизм общества (массовое нежелание участвовать в выборах), участие в виртуальных группах социальных сетей протестной направленности (Orange1);

б) индивидуальные: молчание, чтение оппозиционных СМИ ("Неприкосновенный запас"2, "Политическая пропаганда"3 и т.д.), комментарии в блогах, электронных СМИ, социальных сетях, выражающие недовольство властью;

2.        Неконвенциональные формы политического протеста низкого уровня активности ненасильственной направленности:

а) массовые: подписание петиций, обращений к властям, участие в i-mob; б) индивидуальные: оппозиционные воззвания в социальных сетях;

в) анонимные: оппозиционные воззвания в социальных сетях без указания настоящего имени;

3.        Конвенциональные формы политического протеста среднего уровня активности:

а) массовые: голосование;

б) индивидуальные: создание оппозиционного блога в интернет;

в) анонимные: создание оппозиционного контента в интернет без указания настоящего имени;

4.        Неконвенциональные формы политического протеста среднего уровня активности ненасильственной направленности:

а) массовые: участие в неразрешенных демонстрациях, митингах, забастовках, флешмобах, смартмобах, полит-мобах, социо-мобах, арт-мобах, участие в массовой акции "умирание", участие в сидячих демонстрациях, участие в "Kiss in", бойкот;

б) индивидуальные: объявление голодовки, участие в одиночной акции "умирание";

в) анонимные: создание экстремистского контента в интернет.

5.        Конвенциональные формы политического протеста высокого уровня:

б) индивидуальные: обращение во властные структуры или к их представителям

6.        Неконвенциональные формы политического протеста высокого уровня:

а) массовые насильственные: участие в захвате зданий, восстании, революции, участие в перекрытии дорог;

б) массовые ненасильственные: участие в саботаже, участие в "work-to-rule";

в) индивидуальные насильственные: одиночный террористический акт; г) индивидуальные ненасильственные: неуплата налогов;

д) анонимные ненасильственные: участие в нано-митингах.

Помимо вышеперечисленного политические протесты могут быть: консервативными - поддержанные властью (протесты против гей-парадов в России), нейтральными или общесоциальными (протест против мигалок и за равенство на дорогах) и оппозиционными (акции протеста за "честные выборы").

Глава 2. Современные формы политического протеста. Западный опыт

.1 Формирование современных форм политического протеста

Возникновение Новых общественных движений в Западной Европе в конце 1960-х гг. было обусловлено разочарованием социума в существующих идеалах, ценностях, практиках и институтах индустриального общества и появлению "новой формы несвободы в виде комфортабельного тотального рабства"1. Эта мировоззренческая позиция возникла в связи с кризисом "традиционных" западных либеральных демократий, западноевропейских студенческих бунтах и возникновением движения за гражданские права чернокожих в США.

Формирование в Западной Европе и США "общества потребления" абсолютизировало идею свободы от государственного регулирования экономики и традиционных форм общежития и возвело в культ идею личной свободы и абсолютного равенства, что послужило интеллектуальным вызовом капитализму в целом. Так, идеолог и один из лидеров общественных движений Герберт Маркузе отмечал, что "капитализм оказался несостоятельным и стал тормозом на пути прогресса"2.

По мнению исследователя В.В. Дамье: "широкое ощущение недовольства в связи с бюрократизацией общества стало одним из важнейших мотивов бунта конца 1960-х гг."3. Поэтому традиционные политические институты и партии стали вызывать все меньшее доверие у граждан, а лозунг "самоуправление" стал почти всеобщим для студентов, преподавателей и рабочих.

Изменившиеся условия жизни общества выявили новые формы борьбы и ценностные ориентиры, что послужило поводом для возникновения "новых левых" (Новые общественные движения), которые переосмыслили протестную практику традиционных левых (социалистов, коммунистов) и, продолжая использовать традиционные формы политического протеста (забастовки, пикеты, захват зданий) начали активно внедрять в практическую деятельность нетрадиционные ненасильственные формы политического протеста. Это побудило Ю. Хабермаса уже в 1970-х гг. говорить о появлении "кризиса легитимации" системы власти 1. Но возникновение новых конфликтов в системе власть-общество в передовых странах Ю. Хабермас относил "по большей мере к сфере материального производства"2 и предполагал, что они "не были результатом деятельности партий и организаций, а возникали в сферах культурного воспроизводства, общественной интеграции и социализации"3 и поэтому выражались в субинституциональных и внепарламентский формах протеста.

Поэтому характерной чертой новых форм политического протеста становятся ненасильственные практики гражданского неповиновения, которые включают в себя практику достижения политических целей путем символических общественных акций, насмешек над официальными лицами, митингами, забастовками и т.д., где массовость является одним из главных условий. Главный принцип ненасильственного сопротивления был сформулирован Джином Шарпом "правитель не может править, если люди его не слушаются. Именно на этом строятся стратегии ненасильственного протеста"4. Последователь Джина Шарпа - Роберт Хелви выделяет ряд принципов, которые необходимы для осуществления ненасильственных форм политического протеста:

·         ненасилие

·        необходимость единства внутри протестного движения

·        ощущение единства всех групп, участвующих в протесте

·        наличие иностранцев в группе должно быть засекречено и не должно стать публичной информацией

·        запрещено активное участие военных сил в политической борьбе

·        четкая организационная структура 1

Также Роберт Хелви сформулировал десять пунктов, характеризующих ненасильственный протест:

1.        ненасильственное действие не имеет ничего общего с пассивностью

2.        не должно ассоциироваться с чисто вербальным или психологическим убеждением

3.        действие не строится на представлении о том, что люди исходно хорошие;

4.        люди, проводящие ненасильственные действия, не являются пацифистами

5.        успех ненасильственного действия не требует разделяемых всеми принципов

6.        ненасильственное действие является как западным, так и восточным феноменом;

7.        в ненасильственном действии нет представления о том, что оппонент воздержится от использования насилия против ненасильственных активистов

8.        в ненасильственном действии нет ничего такого, что бы предотвращало его использование, как для хороших, так и плохих дел;

9.        ненасильственное действие не применяется только для внутренних конфликтов в демократических системах;

10.     ненасильственное действие не всегда требует больше времени для достижения победы, чем борьба с помощью насилия 1.

Ненасильственный политический протест включает в себя различные протестные формы, которые классифицируют по группе методов:

·         методы отказа от социального сотрудничества (социальный бойкот, студенческие забастовки, коллективный уход с места жительства);