Материал: Современные формы политического протеста в России

Интернет-активизм - это социально ориентированное программирование или активизм с участием электронных технологий связи (электронная почта, онлайн-проекты, подкасты, мобильные приложения, соц. сети, блоги и т.д.), где интернет используется как альтернативная платформа для реализации гражданских инициатив, а также для быстрого оповещения об активности граждан и демонстрации определенной информации широкой аудитории. Пространственным континуумом интернет-активистов также являются коммуникации.

Действия активистов в интернет-пространстве Стефания Милан в своей статье "Когда политика и технологии говорят на одном языке" сводит к двум категориям: подрывная деятельность или нарушение существующего порядка в киберпространстве и самоорганизация для создания автономных пространств 2. Сэндор Вей в книге "Киберактивизм в теории и на практике" классифицирует деятельность интернет-активистов более подробно и разграничивает ее на три основные группы:

·         Осведомленность и пропаганда

·        Организация и мобилизация

·        Действия и реакция 1

Активисты также активно используют электронную тактику нарушения гражданского неповиновения онлайн, которая заключается в захвате государственных сайтов, загрузке вредоносных программ, распространение электронных петиций. Все это делается в знак протеста или призыва к политическим изменениям.

Разновидностью интренет-активизма как формы политического протеста является политический флешмоб. Политический флешмоб - это "неожиданная спонтанная заразительная и рассредоточенная массовая акция"2 с использованием современных коммуникационных технологий.

Политический флешмоб (полит-моб) представляет собой форму исполнительного искусства, где группы людей (мобберы) объединяются и обговаривают акции с использованием интернет-технологий (электронная почта, блогги, социальные сети, короткие сообщения в Twitter, Viber). С помощью технической базы мобберы внезапно появляются в общественном месте и в течении непродолжительного времени выполняют заранее оговоренных в сети сценарий после чего также мгновенно расходятся.

Впервые идея флешмоба появилась в книге 2002 г. Говарда Рейнгольда "Умные толпы: следующая социальная революция", где автор говорил о возможности использования новых коммуникационных технологий для самоорганизации людей 1. Под влиянием данной книги в 2003 г. Роб Зазуэт из Нью-Йорка 2 создал сайт flocksmart.com, где людям давалась возможность кооперироваться, обговаривать тему флешмоба, сценарий, место и время. Но первый, намеченный на 3 июня флешмоб, не состоялся по причине заранее предупрежденной полиции. И только 17 июня 2003 года, когда участники получили инструкции перед самым началом, флешмоб посетило около 200 человек, и носил он строго развлекательный характер.

Позже флешмобы начали активно использоваться как эффективная форма политического протеста, которая конструирует устойчивые образы и идеи в общественном сознании с помощью создания театрализованного действия. Так, Российский исследователь И. Эйдман отмечает, что "умная толпа" начинает "объединяется для решения конкретных задач: будь то отставка политика-коррупционера или злоупотребляющего своими полномочиями чиновника. Интернет формирует новый образ общества-сети, где политическая и экономическая системы основываются на горизонтальных свободно формирующихся коммуникациях"3. И ярким примером эффективного использования флешмобов в протестной практике является движение "Льготная Великобритания" (UK Uncult)4. После объявления о массовых сокращениях государственных услуг, британцы захватили магазин Vodaphone в Лондоне, таким образом, захватчики магазина хотели обратить внимание на проблему неоплаченных налогов компании. Флешмоб оказал сильное влияние на общество и в течении трех дней более тридцати магазинов пришлось закрыть из-за происходивших повторных флешмобов, которые организовывались через Twitter с помощью хэштега "Uncult". Поэтому такая форма политического протеста как флешмоб становится мощным инструментом для борьбы за политическое влияние, а интернет самой популярной "планетарной информационной магистралью"1 для осуществления ненасильственных тактик протеста.

Каждодневное развитие медиасреды приводит к трансформации и дальнейшему развитию протестных практик с использованием новейших достижений технического прогресса, так на волне медиа и интернет - активизма свое развитие получила новая форма политического протеста - хак - активизм.

Хак-активизм (от англ. hack - взлом, activism - активизм) - это социально ориентированное программирование или активизм с участием технологий 2. Хак-активизм используют для продвижения политических идей, защиты прав человека, обеспечения свободы информации и свободы слова 3. Одним из создателей хак-активизама является Рикардо Домингес. Он трансформировал нет-арт (интернет-искусство) в хак-активизм.

Само определение "хак-активизм" было введено в оборот сравнительно недавно членом "Omega", принадлежащим медиа организации Cult of the Dead Cow4. Первоначально понятие использовалось и понималось исключительно как социально ориентированный хакинг, но в последствие с появлением групп активистов Anonymous понятие приобрело второе значение - использование технологий в протестном движении (компьютерный терроризм, электронные акции гражданского неповиновения). Использование хак-активизма в протестных целях несомненно повлияла мировая тенденция к глобализму. Глобализация становится излюбленной и уязвимой мишенью хак-активистов. Хак-активисты декларируют антиглобализм в сеть, оцифровывая метод уличных активистов, устраивающих беспорядки и акции на улицах городов. И зачастую их целью являются попытки срывов деятельности Всемирного экономического форума.

Среди наиболее ярких представителей радикального хак-активизма можно выделить такие группы как:

·         Electronic Disturbance Theater - группа художников и теоретиков искусства (EDT) - они провозглашают идею электронного гражданского неповиновения в сети.

·        Anonymous - современная свободно организованная группа хак-активистов, состоящая из множества онлайн- и оффлайн-сообществ пользователей, представляющих собой анархический цифровой мировой разум. Начиная с 2008 года, Анонимус начинает сильно ассоциироваться с таким понятием, как совместный и международный хак-активизм. Они заявляют о своих политических позициях и устанавливают свои правила игры различным компаниям, государствам и альянсам. Так, в открытом письме к Парламентской Ассамблеи НАТО "анонимы" изложили свои политические взгляды и миссию:

"Мы только хотим забрать власть у заинтересованных лиц, облеченных полномочиями, и отдать ее народу - кому, в условиях демократии, она и должна принадлежать"1.

·         The Yes Мen - деконструирует идеологию глобализации, пародируя официальные интернет-страницы Всемирного экономического форума.

·        The Bureau of Inverse Technology - вклинивается в передачи нью-йоркского национального публичного радио, чтобы передать свои радикальные сообщения.

·        The Institute for Applied Autonomy - помогает уличным активистам избежать видеослежки на улицах Нью-Йорка.

·          группа хакеров Virtual Monkeywrench - занимается взломами и кражей конфиденциальных списков с Всемирного экономического форума, который содержит телефоны, номера кредитных карт и другую конфиденциальную информацию.

Как показывает практика эффективность акций хак-актвистов - "виртуальных сидячих демонстраций" оказывается более эффективной и безлопастной, чем реальные акции, проводимые на улице.

2.3 Протестный арт-активизм

Началом зарождения activist art (активистского искусства) в Европе принято считать работы немецкого художника и теоретика постмодернизма Йозефа Бойса, чьи идейные художественные работы в частности привели к зарождению "Партии зеленых"1. В Америке арт-активизм как форма политического протеста возникла в 1970-х гг. ХХ вв. По мнению куратора и теоретика американского активизма Нины Фелшин: "Арт-активизм - это искусство, направленное на прогрессивные общественные изменения"2, где художники не переходят к открытой и активной политической борьбе, а стараются влиять на ситуацию через изменение способов отношения человека к реальности, его положения в мире и социуме.

Арт-активизм по своей сути выступает результатом конфликта политических интересов и выражается посредством протестного послания - художественного произведения. Само по себе возникновение арт-активизма может иметь абсолютно различные причины: агрессивность финансового капитала в отношении "слабых", плохо просчитанные и осуществленные законопроекты и реформы, деградирующие государства и местные сообщества, наличие агрессивных масс, разочарование социума в модели представительной демократии. Форма выражения арт-активизма, отображенная через протестное послание - его объем, и поверхность занимаемых посланием площадей увеличивается в периоды социальных и политических трансформаций.

Арт-активизм или активисткое искусство тесно взаимосвязано с термином "политическое искусство". Поэтому все выше обозначенные термины имеют аутентичный характер, который выражается в интерактивности и заведомо широком медиа-эффекте. Арт-активизм в своей активисткой, составляющей несет социально-критический смысл и идеологию "Новых левых" (антикапиталистическая позиция). Последователями и потребителями арт-активизма принято считать - креативный класс. Так, согласно Ричарду Флориде: "креативный класс возникает в результате тесного соседства маргинальных субкультур (состоящих из этнических или сексуальных меньшинств, а также нищей богемы) и модных представителей творческих профессий или обеспеченных менеджеров"1.

Главной характеристикой акций арт-активистов является эстетическая наполненность с ярко выраженной этико-политической направленностью. Которая после порождает вокруг себя массу полемических истолкований и дискуссий, чем, по мнению исследователя Ариэллы Азулай усиливает"гражданское чрезвычайное положение", которое выражается в понимании отчужденности общества от реального доступа к управлению 1.

Основной протестной практикой арт-активизма является акционизм. "Акционизм" - это поступок в виде акции, которая публично реализует какую- либо политическую тактику посредством художественного приема, выражающего свою форму и смысл. И отвечает на вопрос "как искусство и политика меняют мир?"2. Своими поступками акционисты утверждают ценность политики, которая ставит под вопрос нормы и право в общих интересах. А совершение поступка на виду у всех или многих является осуществлением политики 3.

Самым радикальным и провокационным движением арт-активистов, которые в своей практики активно использовали акционизм являются венские акционисты 1960-х гг. В своих акциях они зачастую использовали туши животных, экскременты, кровь и обнаженные тела. В проводимых акциях художники применяли насилие по отношению к самим себе (наносили себе увечья). Акции имели деструктивный характер и включали в себя различные символы христианской культуры и государственной символики. Таким образом, акционисты проводили терапию по освобождению человечества от культуры, социальности и тотального государственного контроля. Названия акций венских арт-активистов дает полное представление об их содержании:

"Акция пениса" 1963 г., "Рождественская акция: свинья, убитая в постели" 1969 г.4 и т.д. Позже венские акционисты перешли к перфомансам. Политическим перфомансом называют "деятельность, производимую индивидуумом или группой в присутствии и для другого индивидуума или группы". К перфомансу можно отнести любую ситуацию, где обозначено определенное: время, место, круг зрителей, "дирижер" и отношения "дирижера" и зрителя. Одним из главных аспектов перфоманса является политичность, которая влияет на публичное пространство, материальное построение общества, формирует идеологический дискурс и предполагает конфронтацию с существующей властью. Так, за перфоманс 1968 г. один из венских акционистов Гюнтер Брус получил шесть месяцев заключения за унижение символов государства 1.

В начале ХХI в. симбиоз искусства и политической протестной деятельности исследователи связывают с возникновением антивоенных и антиглобализационных протестных движений, которые опираются на анархистскую идеологию и инициативные группы, которые разрабатывают художественные тактики неповиновения государству. В новых протестных практиках арт-активисты активно используют карнавальную, театрализованную эстетику, которая явно направлена на подрыв господствующих властных иерархий.

Ярким примером служит движение "OccupyWallStreet"2 ("Захвати Уолл-стрит"), которые руководствуются следующими принципами: отказ от внутренней иерархии, отказ от признания легитимности политических институтов и законов, утверждение политики взаимодействия и т.д.3 Это позволяет им изобретать новые формы творческого политического протеста.

Их первая акция состоялась 17 сентября 2011 г. и была направлена на привлечения общественного внимания к структурным проблемам в экономики и имущественного неравенства. Участники протеста выступали с призывами: "Нам нужна экономика для людей и от людей, а не для богатых и от богатых"1. Идеи и яркие медийные акции "Occupy" позже нашли поддержку у нескольких крупных профсоюзов США, а также у движения "Анонимус". Акционизм "OccupyWallStreet" получил широкое распространение в медиапространстве, а также популяризировал в социуме использовавшиеся в протестах маски и плакатную графику, что послужило возникновению новой волны арт-активизма по всему миру. Помимо Нью-Йорка политические протесты последователей "Occupy" начали проходить в Испании, Греции, Австралии, Португалии и т. д 2.

В своей протестной практике движение использовало различные тактики ненасильственного протеста: пикетирование, марши, демонстрации, хак-активизм и интернет-активизм. При этом все тактики ненасильственного сопротивления имели акционистский характер в действиях, форме подачи, плакатной эстетики и перфомансах. Помимо акционизма "Occupy" активно использует протестное граффити, возникновение которого в современном понимании связывают с деятельностью политических активистов 1960-х гг.