Материал: Современные формы политического протеста в России

Протестное граффити - это изображения или надписи, написанные, нарисованные или нацарапанные на материальных объектах инфраструктуры (здания, крыши, дороги, деревья, заборы) в публичном пространстве доступном для человека. Особую роль в развитии современного протестного граффити сыграли французские ситуационисты, которые продвигали идею "прямого политического действия"3. Таким действием они наделяли уличные плакаты, которые напрямую обращали внимание публики к социальным и личностным проблемам, изображая внутригосударственные и общественные противоречия. На сегодняшний день протестное граффити используется как форма быстрого реагирования на общественные проблемы. Так, в 2010 г. во Франции после принятия закона о запрете ношения паранджи в общественных местах художница под псевдонимом "Принцесса Хиджаб" создала серию протестных граффити в парижском метро, где на каждом рекламном плакате, изображавшим женщину или мужчину был нарисован хиджаб 1. Протестное граффити особенно распространено в США, где главными героями протестного граффити являются первые лица государства, изображенные в ироничной форме. Так, когда Барак Обама стал президентом США англо-саксонская часть населения испытала шок, что впоследствии вылилось в протестное граффити в Веллингтоне, нарисованное художником "Peepshow", помимо Барака Обамы часто встречаются граффити, посвященные Джорджу Бушу и Джону Маккейну. В Великобритании можно увидеть серию граффити "Самая ужасная" и "Терминатор", посвященных Маргарет Тэтчер, в которых критикуется проводимая ею политика 2.

Наряду с граффити распространение получают документальные и агитационные графические романы (комиксы). Политический комикс - это графический социально-политический репортаж или рассказ в картинках (политическая рисованная история). Самыми известными политическими комиксами являются: "Персеполис" Маржан Сатрапи 3, в котором жестко высмеивается исламская революция и "Безопасная территория: Горажде" Джо Сакко 4, где явно критикуется агрессия американцев во время вооруженного конфликта в Боснии.

Помимо открытой критики постматериальных ценностей и проблем современного общества (экономических, политических, социальных) арт-активизм с помощью карнавальной эстетики, откровенного высмеивания и переворачивания социальных ролей пытается уничтожить авторитетные культурные мифы, которые создал неолиберальный капитализм. В 2011 г. в Нью-Йорке состоялся митинг "мнимых миллионеров", которые были одеты в смокинги и держали в руках транспаранты с лозунгами: "Купи собственное правительство", "Тяготы вам, выгоды нам", "Миллионеры за плутократию"1.

Таким образом, арт-активизм как современная форма политического протеста создает новаторские культурные смыслы и пытается бороться с идеологией крупного финансового капитала. Распространение и популярность арт-активизма и его разновидностей (акционизм, перфоманс, хэппенинг, граффити, комикс, партизанинг, стрит-арт) получает широкий отклик из-за всеобщей разочарованности в модели представительной демократии, законах и политических институтах.

Глава 3. Формы политического протеста в современной России

.1 Заимствованные формы политического протеста

Современные формы политического протеста (арт-активизм: акционизм, хэппенинги, партизанинг, перфомансы) в России необходимо систематизировать в зависимости от пространства, в котором осуществляется протест:

1.        Физическое пространство, которое включает в себя три разновидности подпространств:

·         городское пространство и его материальные объекты;

·        личное пространство (акты, совершаемые со своим телом);

·        галерейное или выставочное пространство.

2.        Коммуникационное пространство (блогосфера, СМИ)

1.        Физическое пространство:

·         городское пространство и его материальные объекты

Активистское искусство как феномен в России является совсем новым и еще не до конца сформировавшимся, поэтому акции прямого действия и публичные митинги, которые проводят различные протестные движения в ряде стран (например, "Оккупай" в США) не всегда возможны и осуществимы, поэтому российские активисты зачастую используют новые формы политического протеста, такие как арт-активизм, акционизм и хэппенинги.

Начиная с 2000-х "под давлением рынка и институций, а также возрастающего государственного контроля, сообщество почти исчезает в Москве"1. Немногочисленная группа художников переориентирует себя из художников в активистов и вместо музейных площадок выходит буквально на улицы. В связи с этим к середине 2000-х возникает новая волна арт-активизма, в круг целей, которой начали включаться:

·         испытание на прочность норм общества потребления

·        испытание на прочность набирающих силу институтов полиции и церкви

·        интеграция арт-активизма и политической теории

·        упразднение автономии искусства (выход искусства за существовавшие ранее границы)

·        появление в России нового политизированного типа художника.

С конца 2000-х, по мере усиления авторитарного строя главной площадкой политических протестных посланий снова становится Красная площадь:

·         "Свадьба нацболов" 2008 г. - около пятидесяти человек захватили Лобное место в знак протеста политическим репрессиям - таким необычным образом завершилась свадьба двух активистов запрещенной судом Национал-большевистской партии.

·        "Белое на красном" 2011 г., активисты возложили к Мавзолею белые флаги в знак "объявления войны собственному конформизму по отношению к власти".

·        "Городские партизаны" 2011 г. - при въезде на Красную площадь активисты повесили дорожный знак "Осторожно! Впереди тандем!", который намекал на двойственность верховной власти России - президента и премьер- министра.

Красная площадь, как и в 90-х, становится основным пространством различных гражданских акций, таких как акция, против запрета пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним, являвшаяся публичным протестом ЛГБТ-сообщества, или акция против закона о прописке, во время которой ее участники развернули лозунг "Идите на х*й со своей регистрацией".

Самыми яркими и медийными арт-активистами становятся участники группы "Война". Изучение процесса, в ходе которого группа "Война" стала неотъемлемым явлением культурно-политического поля, позволяет многое понять о тенденциях развития креативной части российского общества в последние годы. Значимость арт-группы "Война" определялась беспрецедентным интересом посетителей социальных сетей по отношению к группе. Исходя из огромной популярности группы среди слоев населения России выявляется тенденция к презрению и ненависти к власти и отсутствию перспектив по поводу дальнейшего будущего.

Многие из представителей креативной части считают, что формат проведения акций на подобие "марша несогласных" давно себя исчерпал, поэтому необходимо было найти новое решение для взаимодействия общества и власти, но решение оказалось довольно радикальным и вылилось в подобный проект. Помимо уличных акций и префомансов "Война" активно использовала социальные сети, блоги, сайты и команду ньюсмейкеров, что позволило приобрести этой арт-группе небывалый успех и популярность в обществе, не считая различных наград в области искусства. Именно с этого момента акционизм 2000-2010-х берет на вооружение стратегию медиа - агитации 1990- х.:

·         "Неприкосновенный запас" журнал портале "Запрещенное искусство" сайт "Свободная война"

·        микроблоги твиттера: "Свободная Война" и "Группа Война"

·        интернет-дневники Надежды Толоконниковой, Антона Николаева, Олега Васильева, Антона Котенева, Алексея Плуцера - Сарно.

Один из первых стал перфоманс отморозки "Война", который изначально задумывался как движение, а в далекой перспективе планировалось использование этого жанра художественно-политической деятельности теми, кто испытывает потребность в протесте. О целях создания целого "направления" неоднократно заявлял один участников группы "Война" Олег Кулик и бывший участник группы "Бомбилы": "Я тогда искренне верил, что с помощью интернета и блогов можно создать медиаполитическую подсистему, которая была бы авторитетной силой даже в авторитарном обществе. До этого я целый год работал над сайтом выставки ―Верю‖, где пытался установить содержательный диалог между левыми и эзотериками в создании сектоподобных арт-групп"1.

Основные акции арт-группы "Война":

·         "Унижение мента в его доме" первая акция, которая была направлена против системы полицейских и судебных органов. Впоследствии (до конца 2011 года) подобных акций всего было семь.

·        "Концертом в зале суда" акция состоялась в Таганском суде 29 мая 2009 года. Тогда "Война" пришла на помощь преследуемым гражданским активистам, судимым музейным работникам Андрею Ерофееву и Юрию Самодурову.

·        выставка "Русский леттризм" 11 июня 2009 года. "Война" завесила окно выставочного зала гигантским фото со своей акции "Е*сь за наследника Медвежонка". И т.д.

Методы, которые использовала арт-группа "Война", были трансформированы группой Pussy Riot, приобретя более радикальный характер, что позволило новому проекту стать лицом массовых протестов 2011-2012 гг. Так акция "Богородица, Путина прогони!", прошедшая в храме Христа Спасителя и приуроченная к президентским выборам - повлекла за собой не только огромный интерес к арт-группе и небывалый общественный резонанс, но и повлекло за собой судебное разбирательство.

·         личное пространство (акты, совершаемые со своим телом)

Одной из самых громких и провокационных фигур в России в данной категории является Петр Павленский. Его акции сопровождаются телесными увечьями самому себе и всегда содержат политический протестный смысл. Так, в 2012 г., протестуя против ареста группы Pussy Riot, Павленский сделал акцию "Шов", в которой художник зашил себе рот ниткой напротив Исаакиевского собора; перфоманс 2014 г. "Фиксация", где художник прибил мошонку к брусчатке Красной площади выражал его отношение по поводу политической апатии российского общества: "которое взяли за яйца, а оно даже и не пискнуло"1.

·         галерейное или выставочное пространство

Работы политической направленности были представлены К. Алтуниным на выставке 2013 г. идеологически оппозиционная экспозиция "Музей власти" представляла собой портреты В.В. Путина и Д. Медведева, изображенных в нижнем белье, также работы "Радужный Милонов" и портрет В. Матвиенко "Сосули". Экспозиция вызвала огромный скандал, картины были изъяты правоохранительными органами, выставка и музей были закрыты 2, а сам художник эмигрировал во Францию.

2.        Коммуникационное пространство (блогосфера, СМИ)

Примером художника, чьи работы всецело посвящены сфере протестного политического искусства можно выделить Сергея Елкина, чьи карикатуры и постеры регулярно появляются в блогах, печати и электронных СМИ. Карикатуры носят сугубо политизированный характер и посвящены проблемам экономики, коррупции (карикатура "Взятка"3), выборов, внешней и внутренней политики государства (карикатура "Народный фронт"4), а также основной акцент делается на высмеивании государственных управленцев высшего порядка 5 (карикатура "Лидер"1). Помимо карикатур, распространяемых в информационном пространстве Алекс Хоц создал постеры остросоциальной сатирической направленности, создание которых было спровоцировано принятием Ф.З. N 135 о запрете пропаганды гомосексуализма 2. Так, распространившись в медийном пространстве широкой аудитории были представлены работы, высмеивающие власть Архангельской и Костромской областях, обвиняя их в гомофобии: за основы постеров были взяты переосмысленные художником флаги данных областей, изображение глав областей и сатирические лозунги 3. Также медийными стали работы Алекса Хоца: "Поднимай церковный стяг, содомиты - общий враг" и работа 2011 г.

Существенное расширение протестных настроений в 2011-2012 гг. привело к появлению множества художественных работ ярко выраженного политического характера. Так работы В. Ломаско во многом были сделаны на митингах, судебных заседаниях и акций антиправительственной направленности 5 ("Судебный комиск"6).