Материал: Современные лингвистические и методико-дидактические исследования. Фомина З.Е., Бородкина Г.С

Серия «Современные лингвистические и методико-дидактические исследования» Выпуск № 4(32), 2016

поле концептуализируется в языковом сознании как Э к з и с т е н ц и о н а л ь н о е v s . Г л ю т т о н и м и ч е с к о е п р о с т р а н с т в о (1-й тип поля: 4.2.1). Выделим соответствующие эпистемы:

а) Поле кормит:

Вполе - по хлеб, в лес - по дрова; В поле свез навоз - с поля хлеба воз. Как осина задрожит, так и скот в поле сыт. Коли поле зимой гладко, и в сусеке будет сладко. Не тот хлеб, что в поле, а тот, что в сусеке. Жнут в поле в пору. Красиво поле снопами, а гумно скирдами. Красно поле пшеном, а беседа - умом. Дорог в поле пахарь, а в беседе - бахарь. Поле – многолюдье: В июле на дворе пусто, а в поле густо [1*];

б) Поле – урожай:

Всентябре огонь и в поле, и в избе [1*];

в) Поле – пашня:

Муж - в поле пахать, а жена - руками махать. На Еремея и ленивая соха в поле выез-

жает [1*] и др.

г) В поле еду не выбирают: В поле и жук мясо [1*].

Перечисленные примеры с пословицами доказывают, что для человека главным предназначением поля является получение богатого урожая, обеспечение продовольственными запасами на длительный период времени. Поэтому вполне объяснимо, что в русской культуре Поле метафорически идентифицируется, прежде всего, с х л е б о м , п ш е н и ц е й , а также коррелирует с рядом многочисленных реалий, входящих в семан-

тико-тематическую парадигму п о л я : снопами, гумном, скирдами, сусеками, пашней, сохой и т.п.

Национально-культурная особенность в восприятии поля и его отражении в русской пословичной картине мире состоит также в том, что оно нередко репрезентируется и как МИЛИТАРНОЕ пространство (2-й тип поля: 4.2.2.), как место битвы. Данный тип пространства поля эксплицируется преимущественно следующей эпистемологической диадой: 4.2.2.1. ПОЛЕ как место битвы и 4.2.2.2. Поле – пространство для смелых и отважных воинов. Приведем примеры с выделенными эпистемами:

4.2.2.1.Эпистема «ПОЛЕ как место битвы»:

Один в поле не воин (не ратник). В поле две воли: чья сильнее (чья возьмет). В поле воля: кто в поле съезжается, родом не считается. Два и в поле воюют, а один и на печи горюет. Один и дома горюет, а двое и в поле воюют. Лучше смерть на поле, чем позор в неволе. Один в поле не воин. Если по-русски скроен, и один в поле воин [1*].

В анализируемых пословицах отмечаются следующие доминантные корреляции поля: «п о л е – в о и » , « п о л е – д в е в о л и » ( д в а п р о т и в н и к а , « п о л е

– с м е р т ь » , « п о л е – р у с с к и й , к о т о р ы й и о д и н в п о л е в о и н » , « п о л е – в о и н б е з с о ц и а л ь н ы х р а з л и ч и й » . Поле эксплицируется как пространство для ведения битвы между противниками. Оно является свидетелем исхода сражения: видит славу и позор, победу и смерть. Вопреки традиционной сентенции «Один в поле не воин» в русской пословичной картине мира утверждается обратное мнение: «Один в поле воин, если по-русски скроен», которое эксплицирует патриотический дух русского солдата и, соответственно, этнокультурно маркированный смысл. Ср. также: Лучше смерть на поле, чем позор в неволе. Доблесть русского солдата, его непоколебимость, стойкость, мужество и любовь к отечеству известны всем с незапамятных времен, что нашло отражение в русском народном языковом сознании.

4.2.2.2.П о л е д л я с м е л ы х : Кто прямо ездит, в поле ночует [1*]; 4.2.3. П О Л Е – в о л ю н т а т и в н а я к а т е г о р и : ПОЛЕ – ВОЛЯ (3-й тип поля:

4.2.3).

Важно подчеркнуть, что феномен «Поле» весьма часто коррелирует с понятием «Воля». Данный факт объясняется тем, что в русской культуре концепт ПОЛЕ полностью идентифицируется с ментально-психологической сущностью «ВОЛЯ». Оба знаковых конструкта неотделимы друг от друга. Поле и воля с древнейших времен культивируются в

87

Научный Вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета

русской народной картине мира, воспринимаются как понятия, требующие особого, благоговейного отношения, и выступают в качестве знаковых национальных максим для представления русской культуры в целом. Академик Д.С. Лихачев емко и глубоко описвает сущнссоть русской воли: «Воля — это большие пространства, по которым можно идти и идти, брести, плыть по течению больших рек и на большие расстояния, дышать вольным воздухом, воздухом открытых мест, широко вдыхать грудью ветер, чувствовать над головой небо, иметь возможность двигаться в разные стороны как вздумается» [9].

ПОЛЕ является реальным воплощением, визуальной и практической реализацией воли (свободы), ее своеобразным домом, местом, где волю можно наблюдать воочию. Феномен Поле репрезентируется как:

а) свободное (просторное) пространство (В чистом поле четыре воли: хоть туда,

хоть сюда, хоть инаково) [1*];

б) свобода человека подобна свободе цветка в поле (Цвет в поле – человек на воле)

[1*];

в) воля для беглого – это поле (Беглому — в поле воля) [1*]; г) крестьянское счастье – это широкое поле (Крестьянская доля на широком поле)

[1*];

д) поле – не место для проявления глупой воли (Глупому в поле не давай воли) [1*]; Наконец, согласно русским пословицам, е) воля – это моральный принцип, жить по которому означает удостоиться чести

«умереть в поле» (Жить по воле – умереть в поле) [1*];

ё) поле – крестьянская доля (Крестьянская доля на широком поле) и др.

4.2.4.П о л е – п р о с т р а н с т в е н н о - э с т е т и ч е с к а я к а т е г о р и я : поле – цветы (трава)/ не место для сорняков (4-й тип поля: 4.2.4):

Ср.: Цветов много в поле, и все не сорвешь. Цвет в поле — человек на воле. Худую (дурную, сорную) траву из поля вон. Худая (дурная) трава из поля вон) [1*];

4.2.5. П о л е – э м о ц и о н а л ь н а я к а т е г о р и я : поле-печаль (3-й тип поля:

4.2.3):

Барин в поле полюет (охотится), мужик в поле горюет [1*]; В русской концептосфере особое место занимают паремии с эпистемой «з е м л я »

(более 20 единиц). Их характерная черта состоит в том, что в своем большинстве их внутреннюю форму структурируют концептуальные признаки, соотносящиеся с двумя базовыми культурно маркированными смыслами: «з е м л я - м а т ь » и « з е м л я – к о р м и л и ц а ». Иными словами, концепт земля, объективируемый в русской пословичной картине мира через через метафорический образ матери, включает пространственномифологическую культурно маркированную составляющую (ср.: Мать кормит детей, как земля людей. Мать сыра земля его не принимает).

Еще более широким спектром паремий (в квантитативном отношении) отличаются русские пословицы с ключевой лексемой «Земля», эксплицирующие этнокультурные паттерны (модели), символизирующие образ «з е м л и к а к к о р м и л и ц ы » . Земля в этом случае репрезентируется как экзистенционально-глюттонимическое пространство. Ср.:

Земля - тарелка: что положишь, то и возьмешь. З е м л я заботу любит. Земля не уродит - никто не наградит. Земля хоть и кормит, но и сама есть просит.Какова земля, таков и хлеб. Кто землю лелеет, того и земля жалеет. Лошадь любит овес, земля — навоз, а воевода - принос. Не земля плоха, а сеятель плох. Не та земля дорога, где медведь живет, а та, где курица гребет. Добрая земля - полная мошна; худая земля - пустая мошна. [1*].

Земля как пространственная страта в русском языковом сознании теснейшим образом связана с феноменом «Родина» и, соответственно, земля детерминируется как родное, генеалогическое пространство, восприятие которого связано с географическими и куль-

88

Серия «Современные лингвистические и методико-дидактические исследования» Выпуск № 4(32), 2016

турно-специфическими традициями русской культуры. Ср.: Велика святорусская земля, а везде солнышко. Своя земля и в горсти мила [1*];

Отмечаются и онтологически обусловленные пространственные характеристики земли, определяющие её по физическим векторам:

а) «верх-низ» (Бей челом ниже: до неба высоко, до лица земля ближе.); б) силе воздействия (Огонь силен, вода сильнее огня, земля сильнее воды, человек

сильнее земли);

в) большими размерами (Слухом земля полнится) [1*] и т.п.

Интересно отметить, что феномен земля как пространственно-антропологическая сущность категоризируется в русской концептосфере как представитель рода, как член семьи, нуждающийся в постоянном внимании и заботе (ср.: Без хозяина земля - круглая сирота.)

Подводя итоги проведенного исследования, мы можем утверждать, что категоризация глобального феномена природа как пространственной категории в русской пословичной картине мира реализуется с позиции особенностей русского национального мировосприятия и мировидения и сопровождается ее вербальной экспликацией в своём большинстве через метафорические образы, реалии, сущности, которые являются релевантными для русской культуры.

Особое значение имеют географические и климатические факторы русской природы (протяжённость и широта русских рек, лесов, полей, суровые зимы и т.п.), культурноисторические факторы (культ земледелия, уклад жизни и др.), особенности психического склада русского этноса, в языковом сознании которого природные и человеческие сущности неразрывно связаны друг с другом (природа – душа; земля–кормилица, заступница; поле - воля, свобода; роща – краса; река – время, горе, тоска, течение жизни; море – судьба; лес – кормилец, убежище, тепло и т.п.).

Доминантные пространственные реалии природы в русской культуре объективируются паремиями с национально маркированными эпистемами, обозначающими культур- но-значимые смыслы, коррелирующими с реалиями русской жизни, в частности, с реалиями: а) из сферы а р т е ф а к т о в : полушка, лыко, пенька, бубны, лукошко, сусека, мошна, головня, соха, гумно, снопы, скирда, изба, шило, щепка (щепки), гнездо, рюмка; б) и х т и о н и м о в : щука, карась; в) орнитонимов: соловьи, гуси, лебеди, журавли, воро-

и мн. др.

Природа как пространственный субстрат, онтологически связанный с первоэлементами мира (земля, вода) и, соответственно, представляющий в русской пословичной картине мира 4 типа глобальных пространств (гидронимическое, географическое, фитоморфное и терраморфное), выступает в русском языковом сознании, прежде всего, как дискретный синергетический континуум, структурирующийся из целого ряда других типов взаимосвязанных пространств. Так, природа рассматривается как: экзистенциональное, локальное, зооморфное, глюттонимическое, психологическое, милитарное, мифологическое, эстетическое, волюнтативное, функциональное (укрытие, защита), физическое (темнота, даль), темпоральное, ценностное (гора-ориентир высоты), мнимое (иллюзорное), испытательное пространство.

Определение базовых векторов натуроморфного пространства позволяет заключить, что его составляющие, с одной стороны, соотносятся с ф у н д а м е н т а л ь н ы м и измерениями человеческого мира (высоко-низко, глубоко-мелко, далеко-близко и др.) [5], с другой, являются также н а ц и о н а л ь н о м а р к и р о в а н н ы м и и выражаются в следующих

89

Научный Вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета

параметрах: в степенях градации (сильный - сильнее), векторных антиномиях [не…., а…], дизъюнктивных отношениях (либо-либо), логических корреляциях (где - там), в единицах пределов местонахождения (за…(морем), за …(горами)), рестриктивных отношениях (в единицах ограничений) (до…, до…), в антиномии «начало – конец» (с…(ручейка), а …(река), точках отсчета (от … (горя) за ….(реку), а…горе там), в с п е ц и ф и ч е с к и х единицах измерениях (конь как средство измерения величины поля); челнок, щепка (как мера для моря) и др. Выделенные параметры служат экспликации того, в каких именно координатах и векторах описывается динамика и статика натуроморфного пространства, конструируется его онтология [5]. Доминантным языковым репрезентантом категории

Природы как пространственного континуума являются в русской культуре понятия: поле,

лес, море, земля, горы, что объясняется природно-географическими особенностями России. Феномен «П о л е » представляется как самодостаточная сущность, характеризующаяся своим внутренним содержанием и своей собственной внутренней жизнью.

Библиографический список

1.Философия науки: Словарь основных терминов. URL: http://terme.ru/termin/priroda.html (время обращения - 8.12.2016).

2.Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идиоматических выражений. URL: http://terme.ru/slovari/teoreticheskie-aspekty-i-osnovy- ekologicheskoi-problemy-tolkovatel-slov-i-ideomaticheskih-vyrazhenii.html (время обращения -8.12.2016).

3.Сагатовский В.Н. Основы систематизации всеобщих категорий. Томск. 1973. С. 260-261; его же. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях. Ч.1: Философия и жизнь. СПб. 1997. С. 22-24. URL: http://terme.ru/slovari/filosofskie-kategorii-avtorskii-slovar.html ((время обращения - 8.12.2016).

4.Природа. URL: http://terme.ru/slovari/istorija-i-filosofija-nauki-enciklopedicheskii- slovar.html (время обращения -8.12.2016).

5.Пространство. Гуманитарная энциклопедия. URL: http://www.gtmarket.ru (время обращения - 8.12.2016).

6.Пространство и время как основные формы бытия ...URL:http://www. sireo.narod.ru/Philo/Ques37.htm) (время обращения - 8.12.2016).

7.Категории (Аристотель) — Википедия. URL:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Категории_(Аристотель)

8.Ключевский В.О. Курс русской истории. Природа страны и история народа. Лекция IV. Влияние природы страны на историю народа. Ключевский. Курс русской истории. Лекция 4 - Заметки на полях. URL: http: //www. his95.narod.ru/kl/k04.htm (время обращения - 8.12.2016).

9.Лихачев Д. С. Заметки о русском // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. — Л.: Худож. лит., 1987. — С. 418—494.

10.Cмирнова Ж.Г. Влияние географического положения и климатических особенностей на национальный характер русских. Журнал. Вестник славянских культур. Выпуск №

3-4, том 10, 2008// URL: http://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-geograficheskogo- polozheniya-i-klimaticheskih-osobennostey-na-natsionalnyy-harakter-russkih (время обращения - 8.12.2016).

90

11.Четвертакова Ж.В. Закономерности формирования национального характера. Социальная rультурология. 03.04.2011. Bып. 1 (19), 2011. URL: http://www.analiculturolog.ru/journal/archive/item/687-patterns-of-formation-of-national- character.html (время обращения - 8.12.2016).

12.Фомина З.Е. Человек, пространство и культура в зеркале русских паремий / З.Е. Фомина //Научный вестник Воронеж. гос. арх.-строит. ун-та. Современные лингвистические и методико-дидактические исследования. – 2016. – вып. 2 (30). – С. 4259.

13.Johann Wolfgang von Goethe: Aufsätze - Die Natur - Wissen im Netz. URL: www.wissen-im-netz.info/.../goethe/aufsatz/03 (время обращения – 8.12.2016).

14.Лыко — Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Лыко

Список источников

1*. Толковый словарь пословиц и поговорок. URL: http://tolkru.com/pogovorka/search.php?search=b3c3c1c2] (время обращения – 8.12.2016).

Bibliograficheskij spisok

1.Filosofija nauki: Slovar' osnovnyh terminov. URL: http://terme.ru/termin/priroda.html (vremja obrashhenija -8.12.2016).

2.Teoreticheskie aspekty i osnovy jekologicheskoj problemy: tolkovatel' slov i idiomaticheskih vyrazhenij. URL: http://terme.ru/slovari/teoreticheskie-aspekty-i-osnovy- ekologicheskoi-problemy-tolkovatel-slov-i-ideomaticheskih-vyrazhenii.html (vremja obrashhenija -8.12.2016).

3.Sagatovskij V.N. Osnovy sistematizacii vseobshhih kategorij. Tomsk. 1973. S. 260-261; ego zhe. Filosofija razvivajushhejsja garmonii (filosofskie osnovy mirovozzrenija) v 3-h chastjah. Ch.1: Filosofija i zhizn'. SPb. 1997. S. 22-24. URL: http://terme.ru/slovari/filosofskie- kategorii-avtorskii-slovar.html ((vremja obrashhenija -8.12.2016).

4.Priroda. URL: http://terme.ru/slovari/istorija-i-filosofija-nauki-enciklopedicheskii- slovar.html (vremja obrashhenija -8.12.2016).

5.Prostranstvo. Gumanitarnaja jenciklopedija. URL: http://www.gtmarket.ru (vremja obrashhenija - 8.12.2016).

6.Prostranstvo i vremja kak osnovnye formy bytija ...URL:http://www. sireo.narod.ru/Philo/Ques37.htm) (vremja obrashhenija - 8.12.2016).

7.Kategorii (Aristotel') — Vikipedija. URL:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Kategorii_(Aristotel')

8.Kljuchevskij V.O. Kurs russkoj istorii. Priroda strany i istorija naroda. Lekcija IV. Vlijanie prirody strany na istoriju naroda. Kljuchevskij. Kurs russkoj istorii. Lekcija 4 - Zametki na poljah. URL: http://www. his95.narod.ru/kl/k04.htm ((vremja obrashhenija - 8.12.2016).

9.Lihachev D. S. Zametki o russkom // Lihachev D. S. Izbrannye raboty v treh tomah. Tom 2. — L.: Hudozh. lit., 1987. — S. 418—494.

10.Cmirnova Zh.G. Vlijanie geograficheskogo polozhenija i klimaticheskih osobennostej na nacional'nyj harakter russkih. Zhurnal. Vestnik slavjanskih kul'tur. Vypusk № 3-4, tom 10, 2008// URL: http://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-geograficheskogo-polozheniya-i- klimaticheskih-osobennostey-na-natsionalnyy-harakter-russkih (vremja obrashhenija - 8.12.2016).

11.Chetvertakova Zh.V. Zakonomernosti formirovanija nacional'nogo haraktera.

91