Материал: Выражение негативной оценки в англоязычном газетном тексте
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
31
«Нельзя сказать, что Путин непременно труслив. Но свои темпы реформ
он затормозил», - приводит The Times мнение политолога Алексея Макаркина
(Putin without Output).
«Владимир Путин - божество европейских популистов», - считает та же
The Times. Восприятие России и россиян у многих англичан и американцев
сопровождается стереотипами, некоторые из которых связаны со Второй миро-
вой войной и периодом холодной войны.
Образ государств закрепляется в сознании людей средствами мас-
совой информации. В масс медиа США и Великобритании на Россию и рос-
сиян часто смотрят через призму стереотипов, предвзятости и клише. Осо-
бенно в это стало очевидно во время экономического кризиса. Утри-
руя определенные элементы российской действительности и представ-
ляя их в определенном свете, средства массовой информации создают опре-
деленный имидж стране и навязывают аудитории свои взгляды. Роль масс ме-
диа в условиях кризиса представляет особый интерес.
Масс медиа США и Великобритании применяют два подхода к ана-
лизу стереотипов, освещая Россию. С точки зрения социо - культур-
ного подхода стереотип рассматривается как результат воздействия масс медиа
и других средств информации.
Под стереотипом понимается особое восприятие окружающего мира, ко-
торое влияет на человеческие чувства до того, как они дойдут до нашего созна-
ния. Под давлением противоречивых данных окружающего мира человек со-
здает определенную картину в своей голове тех явлений, в наблюдении которых
он не принимал своего непосредственного участия. Ему кажется, что он имеет
вполне четкое и ясное представление о большинстве явлений и вещей еще до
того, как получил реальный опыт после столкновения с ними в действительно-
сти. Стереотипы возникают первоначально спонтанно, с целью «вынужденной»
32
экономии времени и внимания. Стереотипы способствуют формированию при-
вычек и традиций
18
.
Их формирование так же происходит и под влиянием культурного окруже-
ния, и что люди в большинстве случаев склонны сначала давать оценку и созда-
вать образ о какой-либо вещи или явлении, и только затем изучать это.
Стереотипы в форме традиций так тщательно передаются из поколения в
поколение, что не возникает и повода в них усомниться. Но если личный опыт
вдруг противоречит сложившемуся стереотипу, то человек, не заинтересованный
в изменении своих взглядов, с консервативным мышлением, скорее всего, сочтет
этот опыт как исключение, подтверждающее правило, либо просто не заметит
его, но если человек обладает гибким мышлением и нацелен на расширение соб-
ственных взглядов, он поменяет свою точку зрения
19
.
Так же У. Липпман выделяет основные характеристики стереотипов. Во-
первых – они гораздо проще, чем реальность. Они отсекают все ответвления тон-
чайших характеристик, нюансов и исключений, оставляя лишь односложную
прямую с негибкой причинно-следственной связью. Во-вторых – стереотипы
формируются из информации, получаемой из масс медиа, при общении и т.д.
В-третьих, они в какой-то степени ложны. Если речь идет о политическом дея-
теле, то мнение о нем складывается только исходя из его принадлежности к ка-
кой-либо группе, а, не исходя из его индивидуальных характеристик. И, в-чет-
вертых, стереотипы очень трудно «выкорчевать» - если он перестает соответ-
ствовать действительности, человек будет склонен не согласится с этим, а утвер-
ждать, что исключение лишь подтверждает правило
20
.
Устойчивость различных культур зависит от того, насколько развиты ее
структуры, определяющие ее единство и целостность. Целостность основопола-
гает образование стереотипов культуры. В формировании стереотипов одну из
18
Липпман, У. Общественное мнение/ У. Липпман / Пер. с англ. Т.В. Барчуновой. – М.: Институт Фонда «Обще-
ственное мнение», 2014.
19
Там же, с. 118.
20
Там же, с. 121.
33
основных ролей играет частота и продолжительность участия в тех или иных си-
туациях, встречаемость каких-либо людей, объектов. Чем чаще и продолжитель-
нее происходит взаимодействие, тем более велика вероятность формирования
стереотипа относительно какого-либо человека, предмета, ситуации и т.д. Если,
к примеру, ребенок услышит от родителей, что «американцы слишком глупы и
простодушны» или «с цыганами нельзя разговаривать – обманут», не усомнив-
шись, он воспримет этот стереотип.
Стереотипы так же возникают и через личные контакты – допустим, если
человека на рынке обманул торговец – армянин, то последует мнение, что все
армяне – лживая нация. В данном случае стереотип приобретается из-за инфор-
мационной ограниченности.
Одной из причин считается защитная реакция сознания на перегрузку
мозга из-за постоянно увеличивающегося объема информации. Без такой защиты
человеческое сознание бы просто запуталось от постоянной индивидуальной
оценки объектов или явлений. Стереотипизация же значительно упрощает и об-
легчает этот процесс.
Стереотипы имеют много общих характеристик с ритуалами, мифами,
обычаями, традициями, но отличаются тем, что стереотипы скорее скрытое умо-
настроение, существующее среди «своих», а традиции, обычаи т.д. имеют объ-
ективированную значимость, они открыты для других.
В зависимости от области изучения стереотипы могут подразделяться на
ментальные, культурные, этнические, стереотипы общения и т. д.
Выделяют следующие функции стереотипов
21
:
-аффективная - некоторая степень этноцентризма, которая просчитается
при межэтническом общении, выражается в постоянном выделении «своего» в
противовес «чужому»;
- когнитивная – генерализация: когда отмечают что-либо бросающееся в
глаза;
21
Китов, А.И. Актуальные проблемы политической психологии / А.И. Китов // Психологический журнал. 2015,
№ 6, с. 29-40.
34
-социальная - деление социума на социальные группы, структуры.
Относительно человека выделяются следующие стереотипы
22
:
- биологические (функционирование организма на биологическом уровне);
- психологические (деятельность подсознания и сознания);
- социальные (результат совместной деятельности людей).
Так же исследователи выделяют несколько групп стереотипов – возраст-
ные, гендерные и т. д.
Социальные стереотипы – относительно упрощенный и обобщенный образ
о социальном объекте (группе людей, человеке, явлении, событии и т.д.). Исто-
рически сложилось, что большинство исследований социальных стереотипов по-
священы стереотипам в сфере этноса. Многообразие общностей привело к тому,
что человек определяет границы между «своими» и «чужими», применяя стерео-
тип к сферам религии, политики, культуры, профессии и т.д. Социальные стерео-
типы приобретают различные формы: типичные эмоциональные реакции и чув-
ства; общие представления; предписания и запреты; общественное мнение, яр-
лыки и т.д.
Этнические стереотипы – вид социальных стереотипов, основанный на
оценочном мнении об образе жизни, мыслей, и других присущих определенной
этнической группе качествах.
Наша русская «загадочная душа», английская пунктуальность – есть сте-
реотипные представления о целом народе, распространяющиеся на каждого
представителя этого народа. На основе этнических стереотипов придуманы мно-
жество анекдотов о национальном характере.
Этнические стереотипы делятся на две группы: автостереотипы и гетеро-
стереотипы. Автостереотип – это оценка, которую дают сами себе в контексте
этноса представители определенной этнической группы, как правило, эти оценки
являются положительными. Этот вид стереотипов считается важной частью
22
Леонтьев, А.Н. Образ мира. Избр. психолог. Произведения/ А.Н. Леонтьев. М.: Педагогика, 1983.
35
национального самосознания. Общие нормы поведения, сформированные по-
средством автостереотипов, способствуют объединению и самоутверждению
народа. Но, с другой стороны, с помощью автостереотипов люди идеализируют
и возвышают свою нацию, оправдывают недостатки своего образа жизни, обу-
словленные экономическими и географическими условиями проживания. Спе-
циалисты отмечают, что нации, проживающие в экономически наиболее благо-
приятных и развитых странах, приписывают себе такие качества, ум, предпри-
имчивость, упорство, в то время, как государства с более низким экономическим
развитием акцентируют такие свои качества, как гостеприимство, терпимость,
добродушие, гуманность, тем самым снижая значимость качеств, обеспечиваю-
щих рост экономического благосостояния.
«Национальные стереотипы» являются очень устойчивыми, и остаются на
протяжении жизни нескольких поколений.
Гетеростереотипы – совокупность оценочных суждений о других народах.
Они могут быть как положительные, так и отрицательные, в зависимости от того,
в каких отношениях исторически или в настоящий момент состоят данные
народы. Этнические стереотипы состоят из ядра, включающее в себя комплекс
суждений о внешнем облике представителей какого-либо народа, их образа
жизни, и из ряда изменчивых суждений о моральных характеристиках и комму-
никативных навыков. Изменчивые оценки практически напрямую зависят от ди-
намики развития межгосударственных и межнациональных отношений. Адек-
ватность содержания этих стереотипов весьма спорная. Можно сказать, что они
состоят из опыта прошлых и настоящих отношений в сферах, где эти народы
наиболее контактировали (сельское хозяйство, торговля, и т.д.).
По Н.В. Уфимцевой, этнические стереотипы и культурные стереотипы
имеют существенную разницу. Этнические стереотипы являются результатом
поведения коллективного бессознательного, они не требуют специального обу-
чения. Культурные стереотипы, в свою очередь, поддаются контролю и являются
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/7590