Материал: 2117

появления культуры Возрождения. Именно в городах возникает товарное производство (ремесленники сами начинают продавать свой товар), происходит интенсификация процесса разделения труда. В эпоху Возрождения культура становится менее зависимой от церкви.

В центре внимания деятелей Возрождения стоял человек, поэтому их мировоззрение принято называть гуманистическим. Понятие «гуманизм» в XV в. ввели сами творцы новой культуры. Богословскому знанию, церковносхоластической учености они противопоставили познание тех вещей, которые характеризуют человека. Гуманисты восхищались духовной и телесной красотой человека, его разумом, волей, масштабами его достижений. Они полагали, что достоинство человека определяется не его родословной, не умерщвлением плоти, но гуманистической ученостью, под которой подразумевали широкую светскую образованность. Защищая честь и

91

достоинство человека независимо от его происхождения, гуманисты связывали ценность человека с его личными заслугами. По их мнению, цель человеческой жизни – самопостижение, самосовершенствование и самореализация. В качестве идеала провозглашалась сильная, талантливая и всесторонне развитая личность, человек-творец самого себя и своей судьбы. Человеческая личность, индивидуальность приобретают невиданную ранее ценность. Важнейшей чертой гуманистического подхода является индивидуал зм, что способствовало распространению идей либерализма и повышен ю общего уровня свободы в обществе. Гуманисты верили, что возможности человеческого познания безграничны, ибо разум человека подобен божественному.

гуманистическаясобойученость (с о язательным знанием греческого и латыни), была доступна немногим и далека от народа. Вне сферы искусства влияние гуманистов на духовную жизнь общества было незначительным. Как

философия, так и естествознаниеАне вышли из-под власти церкви. Схоластика

продолжала торжествовать в университетахД. Однако как отражение народного

течения в культуре Возрождения можно отметить появление цикла литературных произведений, в которых четко прослеживаются традиции народной карнавальной культуры. Эти произведения по обыкновению

содержали в себе описание разнообразных любовных историй. При этом

подчеркнуто стирались сословные границы и дворянеИвлюблялись в служанок,

аристократки заигрывали с конюхами, однако сие влюбленные всегда успешно избегали скандальных ситуаций. анное разрушение барьеров было отчасти связано и с ростом национального самосознания.

Жизнь людей эпохи Возрождения была тесным образом связана с искусством. Искусство было для них тем, чем для людей Средневековья была религия, а для Нового времени – наука. Живописцы и скульпторы воспевали красоту человеческого тела, одухотворенность лица, индивидуальность.

Важно отметить, что гуманистическое движение было общеевропейским. В XV в. идеи гуманистов выходят за пределы Италии и распространяются в Германии, Франции, Англии и других странах Западной Европы. Величайшая фигура английского Возрождения – Уильям Шекспир (1564 – 1616),

создатель всемирно известных трагедий «Гамлет», «Король Лир», «Макбет», «Отелло», исторических драм «Генрих VI», «Ричард III» и комедий «Виндзорские насмешники», «Много шума из ничего», создатель множества сонетов. Шекспир был драматургом в театре «Глобус», который пользовался

92

большой популярностью у населения. Английские театры того времени посещали люди из разных слоев общества. Подъем театрального искусства, его общедоступный и демократический характер способствовали развитию демократических структур в английском обществе.

Возрождение в Испании носило противоречивый характер в силу того, что гуманисты здесь не выступали против католической церкви. Наиболее известными писателями этой эпохи в Испании являются Мигель де Сервантес

Сгероика, реал зм, романтизм. Выдающимся представителем французского Возрожден я был Франсуа Ра ле (1494 – 1553), написавший сатирический роман-аллегор ю «Гаргантюа и Пантагрюэль», повествующую о двух великанах, отце сыне. Крупнейшим представителем культуры Возрождения в Нидерландах был Эразм Ротердамский (1496 – 1536). Его знаменитое

(1547 – 1616) с его «Донкихотом» и Лопе де Вега (1562 – 1655), автор более

150 про зведен й, в ч сле которых «Собака на сене», «Учитель танцев».

Роман «Донк хот» – это пародия на рыцарский роман. В нем соединились и

и

произведен былое «Похвала глупости». В нем автор высмеивает не только схоласт ческ й разум, но разум вообще. Возрождение в Германии и Швейцар теснейш м разом связано с явлением Реформации.

•Живописцы и Аскульпторы воспевали красоту человеческого тела, одухотворенность лица, индивидуальностьД.

•Архитекторы стали строить преимущественно светские здания, дворцы. Здания эпохи Возрождения можно охватить единым взглядом, что позволяет оценить удивительную пропорциональность всех частей.

•Внимание художников Возрождения привлекал реальный земной мир. Они понимали природу и изображали ее, пользуясьИдостижениями науки.пилястр.

На смену несимметричным очертаниям приходит полукруг арки, полусфера купола, ниши. Архитектура снова становится ордерной.

План зданий эпохи Возрождения определён прямоугольными формами, симметрией и пропорцией. В храмах модулем часто является ширина пролёта нефа. Фасад симметричен относительно вертикальной оси. Церковные фасады, как правило, размерены пилястрами, арками и антаблементом, увенчаны фронтоном. Расположение колонн и окон передаёт стремление к центру.

93

Жилые здания часто имеют карниз, на каждом этаже расположение окон и сопутствующих деталей повторяется, главная дверь отмечена некоторой чертой – балконом или окружена рустом.

овершенствование проекта светского здания в стиле Возрождения началось в XVI в. и высшей точки достигло в творчестве Палладио. Одним из самых больших достижений Возрождения стал закон перспективы, открытый

Сразвивается садово-парковая архитектура.

Филиппо Бруннулевски.

Во время эпохи Возрождения спросом пользуется возведение дворцов, палаццо, светской арх тектуры, направленно формируются генпланы и

рвамиИдеальные города – города-крепости в виде правильного многоугольника или звезды со астионами по периметру; в то же время – это торговые

города.

Градостро тельные деи эпохи Возрождения наиболее полно выражены в проектах « деальных» городов и в трактатах теоретиков (Альберти, Филарете и камоцци), так как строительная практика отставала от теории и города перестра вал сь по частям, лишь постепенно преодолевая свой романскоготическ й характербА.

Основным т пом остаётся азилика с плоским потолком или с

крестовыми сводами, но в элементах – расстановке и отделке колонн и столбов, распределении арок и архитравов, внешнем виде окон и порталов – зодчие ориентируются на греко-римские памятники. Впоследствии,

постепенно, и в о щей концепции, и в деталях основой произведений становятся образцы античного искусстваД.

В светскую архитектуру новый стиль проникает сильнее. Дворцы правителей, городских властей и знати, ранее подобные крепостям, приобретают гармонично просторные внутренние дворы, обнесённые в нижнем и в верхнем этажах крытыми галереями на арках, которые

поддерживаются колоннами или пилястрамиИантичной формы. Фасаду

придаётся размеренность по горизонтали посредством изящных межэтажных карнизов и главного карниза, образующего сильный выступ под крышей.

Раннее Возрождение имело реалистический жизнеутверждающий характер. Имело место применение античной ордерной системы. Акцент был сделан на строительство палаццо, вилл и общественных сооружений. В этот период появился подъемный кран.

Памятники раннего периода эпохи находятся в основном во Флоренции. Среди них – элегантный и простой в техническом решении купол собора Санта-Мария-дель-Фьоре (1436) и палаццо Питти, созданные Филиппо Брунеллески, палоццо Медичи-Риккарди (арх. Микелоццо).

Дворец семьи Медичи – первое светское здание раннего Ренессанса во Флоренции. Этажи палаццо выполнены разной кладкой: грубый руст – нижний этаж, более гладкий – второй, отлично подогнанные плиты – третий. На втором этаже находились жилые покои хозяев и представительские помещения. Впервые с античных времён по верху здания пущен карниз с

94

консолями, выступающий далеко вперёд. Внутренний дворик с лимонными деревьями и скульптурой повторяет основную идею прямоугольника с делением на три яруса. С этого времени внутренние дворики стали обязательно присутствовать во всех аристократических дворцах.

В архитектурном плане кафедрального дворца во Флоренции примечательны купол, созданный по проекту Филиппо Брунеллески и облицовка стен с внешней стороны полихромными мраморными панелями различных оттенков. Собор был спроектирован так, что мог вместить всё

основе ед ного модуля. Это сооружение интересно тем, что в нем впервые сочетаются колонны несущие арки.

Капелла Пацци, маленькая часовня при церкви Св. Креста во Флоренции, выходит во двор церкви Санта-Кроче. Фасад отмечен шестиколонным портиком коринфского ордера и покрыт цилиндрическим сводом. Входной арке отвечает куполок, служащий переходом от арки к куполу самой капеллы, отличающийся обильным декоромД. Свод и куполок скрыты каменным аттиком. Крыша опирается на легкие столбики над аттиком. На всех стенах – горизонтальный антаблемент, опирающийся на вертикали пилястр и консоли.

В период Высокого Возрождения ведущим вновь становится храмовое строительство, преимущественно в Риме. В период Высокого Возрождения

ксобору) И

Снаступлением позднего Возрождения в культовом строительстве происходит частичный возврат к базиликам, но также продолжают строиться виллы, палаццо. Отныне формированием генпланов и развитием садовопарковой архитектуры занимаются целенаправленно.

К примеру, Вилла Ротонда (Капра) является прекрасным творением эпохи Возрождения. Вилла идеально вписывается в окружающий ландшафт. От парадных ворот к ней ведёт широкая аллея для экипажей. Загородный дом (арх. Андреа Палладио и Скамоцци) на вершине холма под Виченцой для вышедшего в отставку ватиканского чиновника Паоло Альмерико не может не

95