обнаружили весьма показательный пример в публикации парижского издания «Земледельческая газета». Материал был напечатан в 177 году. В нем читателям был предложен оригинальный способ ловли уток. По описанию автора крупный желудь отваривают6 в растворе александрийского листа, затем
привязывают к тонкому, но крепкому шнурку и бросают в воду. Естественно, что утка сразу проглатывает желудь, но ввиду сильного слабительного действия травяного отвара он вскоре, пройдя вместе со шнурком через организм птицы, выходит наружу. Затем этот же желудь проглатывает вторая утка, и с ней происходит то же самое, затем третья и т. д. Автор статьи утверждал, что один судебный пристав таким образом поймал 20 уток. Будучи нанизанными на шнур, они взлетели и подняли в воздух «незадачливого охотника»
Резюме автора очевидно: описанный текст был назван чудовищной нелепостью, выданной за факт7. . Этот текст вызывал
много споров и обсуждений в конце XVIII века. С тех пор «уткой» называют «высосанные из пальца» известия.
Академик Виктор Виноградов в свое время предлагал иной вариант происхождения термина «утка»8 и описал его. Брюссельская газета времен Наполеона славилась сенсациями. Робертом Корнелиссеном был опубликован материал о прожорливости уток. Как сообщал журналист, над утками ради доказательства их прожорливости провели эксперимент. Двадцать уток по одной разрубали на части (и перья, кости) и отдавали собратьям на съеденье. И так делали с каждой следующей уткой до последней, пока не осталась всего только одна, наевшаяся мясом и костями и напившаяся кровью
уток. Эта «упитавшаяся» утка синоним неправдоподобных газетных «новостей».
19 Третья версия происхождения– интересующего нас словосо-
четания происходит из Франции. В XVI веке получило распро-
странение выражение «vendre des canards à moitié», что означало «обмануть». Дословный же перевод таков: «наполо- вину продавать уток». Слово же «canard» из французского
Легко установить взаимосвязь этой публикации с одним из эпизодов приключений барона Мюнхгаузена.
7 Бирих А. К., Мокиенко В. М., Степанова Л. И. Русская фразеология. Историко-
8этимологический словарь. М.: Астрель: АСТ: Люкс, 2005. С. 117.
25
позже перешло в английский язык в середине XIX века и стало
|
|
|
|
9 |
во Франции суще- |
||
означать обман, фабрикацию. До сих пор. |
|||||||
|
|
|
|
|
10 |
|
|
ствует газета «Canard enchainee», дословный перевод названия |
|||||||
которой «утки, летящие в одной связке» |
|
|
появления термина |
||||
В интернете можно найти варианты |
|
||||||
«утка», связанныеT. – |
с фонетикой: непроверенный– |
, неизвестный |
|||||
источник журналистами британских газет было принято обо- |
|||||||
значать N. |
с английского nottestified неустановленный, не |
||||||
определен. Естественно, что эти определения относились к ис- |
|||||||
точнику информации. Эта версия также справедлива, если |
|||||||
принимать во внимание смысловой и фонетический–факторы. |
|||||||
Ведь звучание «Эн-те» похоже на немецкое (die) Ente «утка». |
|||||||
Специалисты по исторической фонетике вспоминают и |
|||||||
опыт христианского богослова, инициатора Реформации Мар–- |
|||||||
тин Лютер– . Он для обозначения неправды использовал в речи |
|||||||
слово Lügenda. Слово прошло ряд трансформаций (Lugende |
|||||||
Lüge Ente), и осталась «утка» Ente. |
|
|
|
|
|||
Шотландское дерево с плодами-утками вместо фруктов, па- |
|||||||
дающими при созревании– |
, утки на деревьях Гебридских остро- |
||||||
вов Индии, деревья, на которых растут раковины, из которых вылупляются утята, все эти выдумки и стали причиной ассоциативного сравнения утки и лживой информации.
В России слово «утка» в значении «газетная выдумка» является буквальным переводом европейско-газетного жаргонного термина. В русский язык это понятие вошло не ранее второй половины XIX века, в связи с оживлением прессы в эпоху Великих реформ Александра II.
Надо сказать, что ХХ век был весьма щедр на практическую реализацию методов легализации неправды и лжи в деятельности СМИ, независимо от их вида, организационно-правового статуса, национально-государственной принадлежности и т. д. И если учитывать то обстоятельство, что в первой половине прошлого столетия доминирующими каналами распростране-
Характерно, как определяется данный термин в одном из отечественных словарей русского языка: « , утки, (перевод с canard). Ложный9 сенсационный слух. ИзвестиеУ ТКА оказалосьжен. уткой. Пуститьфранцутку. . Газетная
утка. «Он иногда выдумывал нелепые утки и распускал их» (Лесков Н. С.)». Соколов М. Е. Газетная утка // Юмористическая литература. URL:
10http://www.websets.ru/gazetnaya-utka/ (дата обращения: 3.11.2017).
26
ния массовой информации были печатные СМИ и радио, то очевидно, что именно в их поле деятельности как раз и доминировали те самые «утки». Вторая половина ХХ века стала временем завоевания телевидением первенства в семье традиционных медиа. Оно не было чуждо, как мы увидим в дальнейшем, распространению лживой, непроверенной, тенденциозно подобранной и обработанной информации в разных форматах и жанрах. Это, в свою очередь, и формировало предпосылки для появления и утверждения такого феномена современного общества как шоу-цивилизация. Телевидение как СМИ сыграло в этом определенно ключевую роль.
Укоренение в медийной практике сетевых ресурсов и каналов, связанных с информацией и ее распространение, пришлось (особенно в нашей стране) на самое начало нового века и нового тысячелетия. Можно сказать, что именно интернет как коммуникационный феномен как раз и подтвердил гипотезу о шоу-цивилизации как подавляющей все иные каналы распространения информации и влияния на аудиторию силы, тотального инструмента формирования иллюзии виртуальности. И все это вместо адекватного отражения в СМИ картины окружающей нас эмпирической действительности.
Однако термин– «утка» не прижился в профессиональном
обиходе тех, кто занимался радио и телевидением в прошлом веке. Коннотация термина с прилагательным «газетная» осталась неизменной. В обоих вариантах электронных СМИ, чей расцвет пришелся на разные периоды прошлого столетия, для определения неадекватности прозвучавших и показанных журналистских материалов, чаще всего использовались термины «розыгрыш», «ошибка», «недоразумение», «искаженный факт», «неправильная информация», «мистификация», «симуляция реальности», «дезинформация», «мистификация» и другие, близкие по смыслу и значению.
В подобном контексте появление термина «фейк» сняло ряд проблем для теории и практики журналистики, но никоим образом не изменило негативную оценку подобных примеров и явлений.
Стоит более пристально проанализировать субъективные и объективные причины его появления. Здесь мы обращаемся к философскому осмыслению такого понятия как «общество
27
спектакля», |
которое было |
замещено шоу-цивилизацией». |
||||
Ги Дебор отмечал, что «в обществах, достигших современного |
||||||
уровня развития производства, вся жизнь проявляется как |
||||||
огромное нагромождение спектаклей. Всё что раньше пережи- |
||||||
валось непосредственно, отныне оттеснено в представле- |
||||||
ние». |
|
|
|
|
|
|
В современном новостном поле «образы» заменили досто- |
||||||
верную информацию, «образы» в средствах массовой инфор- |
||||||
|
11 |
|
|
|
|
|
мации заменяют реальность. Медийные «образы» и медийные |
||||||
символы постепенно заменяют и вытесняют реальность про- |
||||||
исходящего, образы и символы формируют ежедневную но- |
||||||
востную повестку. |
|
|
|
|
||
Отметим, что такое явление как «фейк», современные тео- |
||||||
ретики журналистики определяют как признак такого фило- |
||||||
софского явления как «шоу– -цивилизация». При слишком |
||||||
активном развитии основных факторов общества спектакля, |
||||||
обществе шоу-цивилизации |
общество теряет доверие к ре- |
|||||
альности. При слишком активном заполнении собственных |
||||||
средств массовой информации «фейковым» контентом ауди- |
||||||
тория постепенно– |
начинает терять доверие к источнику ин- |
|||||
формации и, следовательно, к каналу распространения данной |
||||||
информации |
к СМИ. |
|
|
|
||
Понимание спектакля как общественных отношений между |
||||||
людьми, опосредованных образами, дает методический ключ к |
||||||
пониманию происходящего в медийном пространстве. Вслед- |
||||||
ствие того, что контент средств массовой информации влияет |
||||||
на повседневную жизнь населения, а также помогает обществу |
||||||
принимать те или иные решения, замена реальных фактов об- |
||||||
разами, «фейками» может оказать губительное влияние на |
||||||
жизнь населения города, страны или мира– |
(в зависимости– |
от |
||||
типа и значимости средства массовой информации). |
|
|||||
Искаженную или «фейковую» повестку |
спектакль может |
|||||
формировать несколько акторов. Государство (в лице прези- |
||||||
дента, правительства, отдельного ведомства), которое проеци- |
||||||
рует на массовую аудиторию тезисы норм и установок |
||||||
ежедневного |
устройства страны. Собственную «фейковую» |
|||||
http://www.e-reading.club/chapter.php/82108/2/Debor_-_Obshchestvo_ Spektaklya11 .html «Общество спектакля» 28
реальность могут формировать сотрудники и/или собствен- |
||||
ники СМИ: например, главные редакторы или редакторы |
||||
средств массовой информации, которые ежедневно занимают- |
||||
ся отбором новостного контента, формируя ежедневную кон- |
||||
тент-повестку. Подчеркнем, что искаженную реальность |
||||
продемонстрировать аудитории на телевизионных каналах |
||||
проще потому, что контент «доходит» до конечного пользова- |
||||
теля информацией сразу через несколько каналов потребле- |
||||
ния контента: видеоряд, аудиоряд. |
|
|
||
Принято считать, что новостной сюжет никогда не может |
||||
отражать истинную реальность, «настоящее», что это всегда |
||||
«вторичная– |
реальность». Зачастую он трактуется как особое |
|||
ремесло, как метод моделирование реальности. «Чего нет в но- |
||||
востях нет на самом деле», так считает один из практиков со- |
||||
временного телевидения К. Гаврилов. |
– |
это все- |
||
Такое открытое понимание, что сюжет новостей |
|
|||
гда «вторичная реальность», демонстрирует не только то, что |
||||
зрители привыкли воспринимать информацию ту или иную |
||||
информацию определенным символичным образом, привыкли |
||||
к симулятивному телевидению. Также, создавая такой новост- |
||||
ной сюжет «вторичной» реальности, журналист, исходя из |
||||
творческого осмысления происходящего, может реализовы- |
||||
вать собственные творческие замыслы даже в условиях отно- |
||||
сительной несвободы в работе средств массовой информации. |
||||
В зарубежный медиадискурс такое явление как fake news |
||||
вошло в середине XX века. Таким термином теоретики медиа и |
||||
зрители называли не ложные новости, а пародийные сюжеты в |
||||
комедийных телешоу. Первая такая комедийная передача |
||||
появилась на американском телевидении в 1970-е года, про- |
||||
грамма Weekend Update являлась новостным скетчем юмори- |
||||
стической программы Saturday Night Live (формат вечернего |
||||
шоу). Такой скетч авторы-сценаристы задумывали как «шу- |
||||
точный», пародийный выпуск новостей на телевидении. Такие |
||||
сюжеты представляли собой сатирические скетчи, которые со- |
||||
хранили свою популярность и по сей день. Так экс-ведущий |
||||
программы The Daily Show Джон– |
Стюарт в 2008 году– |
вошел в |
||
топ самых авторитетных журналистов США. |
это сино- |
|||
В современном дискурсе «фейковые» новости |
||||
ним искаженной информации. Об этом вы сможете узнать в
29