Указ Петра Великого от 1721 г. давал иноземцам право обзаводиться земельными владениями, поместьями путем принесения присяги на «подданство Российскому Государю». Крещение в православную веру при этом было необязательным. Петр I провел секуляризацию, церковь была превращена в часть государственного аппарата. В следствии чего вера перестала играть большую роль на государственном уровне, в том числе и при контактах с иностранцами.
Немецкая слобода, так называемая «русская заграница» являлась местом, куда стекалось большое количество иностранных мастеров. И сам Петр часто там бывал, присутствовал на их свадьбах и крестинах, «впитывал впечатления от иной, непривычной культуры» [10, c. 642].
В данную эпоху можно говорить об огромном наплыве иностранцев, прежде всего таких выдающихся, как Д. Трезини, Б. Растрелли, которые рассматривали Россию как место «отхожего» промысла. Петр выписывал из заграницы инженеров, врачей, фейерверкеров, ремесленников, военных. Практицизм немцев, их чрезмерные знания не вызывали симпатии у русских, это отражается в презрительных выражениях: «У немца на все инструмент есть; немецкая ученость» [43].
Иностранцы воспринимались русскими не с лучшей стороны, нередко происходили столкновения. Петр относился к «немцам» иначе, чем подданные. Иногда он заступался за иностранцев перед русскими чиновниками, относившимися неблагосклонно к приезжим западноевропейцам [10, c. 643]. Порой с иностранцами обращались строго и сурово, а иногда и несправедливо. Пословицы и поговорки свидетельствуют о формировании в сознании русских образа «хитрого немца»: «Немец хитер: хитра лиса, хитрее лисы-немец» [43].
Следующим этапом в истории России является эпоха дворцовых переворотов. Особенно происходит усиление роли иностранцев при дворе и в управлении страной вообще во время правления племянницы Петра I Анне Иоанновне (1730- 1740 г.) Особое внимание при императрице имел ее фаворит Эрнст-Иоанн Бирон, поэтому данный период в истории называют «бироновщиной», эпохой засилья иностранцев в России. В.О. Ключевский так охарактеризовал период правления Анны Иоанновны: «Немцы посыпались в Россию точно сор из дырявого мешка, облепили двор, обсели престол, забирались на все доходные места в управлении» [30, c. 15]. Действительно, иностранцы занимали все главные должности, императрица была благосклонна к ним, в основном это были немцы. В данный период происходит формирование образа «лукавого» иностранца, чья деятельность связана с воровством, коррупцией, истощением государственной казны [40].
Также в истории России был еще один правитель, высоко почитавший иностранцев, а особенно прусского короля - Петр III. Во время своего правления Петр заключил даже мир с Пруссией, невыгодный для России.
Наплыв иностранцев в Россию продолжался и при правлении Екатерины II (1762-1796 г.), которая издавала указы для привлечения иностранцев в Россию, так, например, 25 октября 1762 года Екатерина II издала знаменитый манифест: «Всем иностранным дозволяем в Империю Нашу въезжать и селиться, где кто пожелает, во всех Наших Губерниях» [10, c. 715]. Рассматриваемая эпоха получила название «просвещенного абсолютизма», Екатерина руководствовалась трудами французских просветителей в переписке с которыми она состояла (Вольтер, Дидро).
Иностранцы во время правления императрицы по-прежнему проживали в специальных поселениях, слободах. Переписка Екатерины с Вольтером свидетельствует о том, что императрица гордилась иностранными поселениями. Она писала Вольтеру 14 (25) июля 1769 г.: «знайте, что моя прекрасная колония в Саратове насчитывает 27 тысяч душ» [10, c. 716]. Данная колония растянулась по левому берегу Волги, от Иргиза до Саратова и на правобережье - от Саратова до Царицына. Иностранные переселенцы приходили на Волгу преимущественно из Юго-Западной Германии (Швабии, Пфальца, Баварии, Саксонии). Главным мотивом переселения иностранцев в эту колонию был поиск земли и возможность основать свое дело. Как пишет Екатерина: «колонисты мирно возделывают свои поля и…целых 30 лет им не придется платить никаких податей и повинностей» [10, c.716]. Одновременно немецкие колонии были основаны в Петербургской, Черниговской, Воронежской, Екатеринославской. Херсонской губерниях.
После Великой Французской революции Россия широко распахнула двери эмигрантам из Франции. В России в XIII веке жило много французов, которые в большинстве случаев (об этом свидетельствует художественная литература) приглашались в богатые дома для воспитания детей, то есть выполняли роль гувернантки или гувернера. Они часто пренебрегали своими обязанностями, были плохо образованы и неумны, высокомерны по отношению к русским. Формируется образ «иностранца-гувернера» [18, с. 92].
В данный период времени образ иностранца ассоциируется с понятием «мастер своего дела». Так как среди чужеземцев были ученые, скульпторы, при императорском дворе, например, были иностранные труппы.
Время правления Павла I Петровича (1796-1801), сына Екатерины II, отмечается изменением мнения главы государства об иностранцах. Кумиром Павла был прусский король Фридрих, и государь хотел перестроить по образцу его армии и русскую армию. Но начинаниям государя противодействовали многие, это вызывало недовольство среди русского народа.
XIX век связан с важнейшим событием в истории России- Отечественной войной 1812 года. В данный период времени образ иностранца, главным образом, француза приобретает враждебную окрашенность. Французы воспринимались как варвары, как писал Евгений Тарле: «Разорение крестьян проходившей армией завоевателя, бесчисленными мародерами и просто разбойничавшими французскими дезертирами было так велико, что ненависть к неприятелю росла с каждым днем» [63, с. 114]. В последующие годы, обостряется Восточный вопрос, происходят русско-турецкая и Крымская война. Решающим фактором в отношении к иностранцам служила внешняя политика государства, а именно, сотрудничество с некоторыми странами во время войн. Так Англия в Отечественную войну была союзником для России, а во время Крымской войны врагом.
Во второй половине XIX века в России ускорились темпы развития промышленности. Так с 60-х годов активно стали строиться железные дороги. Помимо привлечения иностранного капитала, в Россию приглашались иностранные специалисты. В народе они воспринимались отрицательно. Об этом свидетельствует образ немецкого управляющего Фогеля в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», который так притеснял русских крестьян, что те его живого закопали в землю [18].
XX век связан с Первой Мировой войной и Второй Мировой войной, которые навсегда оставили в памяти русского народа образ иностранца- «врага». В русском языке появилось прозвище немцев - «фрицы», данное слово происходит от одного распространенного имени в Германии- Фридрих. Также было и другое прозвище - «гансы», тоже происходящее от распространенного немецкого имени [59, с. 12].
На сознание русского народа оказывала влияние мощная идеология, внедрение нравственных установок, формул, лозунгов, которые доносились до каждого гражданина. Плакаты того времени передавали образ фашиста-врага: «Воин Красной Армии, спаси!», «Отомсти!», «Папа, убей немца!» По мере роста страданий и бедствий народа враг-фашист все больше воспринимался как свирепый зверь - сильный, жестокий, опасный, но, тем не менее, вполне уязвимый, с которым и следует обращаться как с диким зверем. Ненависть к немецкому народу была одним из доминирующих чувств.
Устное народное творчество отражает этноцентристскую позицию русского народа по отношению к немцам. Отмечается «неполноценность» немецкого этноса в сравнении с русским: «Немец своим разумом доходит, а русский глазами». «Что русскому здорово, то немцу смерть». «У немцев шинели не по русской метели». Представляют немцев «нехристями»: «Немчина хитрая, безуверная, басурманская» [43].
В условиях жизни при «железном занавесе» государство создавало образ врага- иностранца с самыми зловредными намерениями. Власти следили за любыми контактами русских и иностранцев: встречи, переписка, телефонные разговоры.
Особым этапом в истории СССР является политическая кампания 1948-1953 г, получившая название «борьба с космополитизмом». Она была направлена против советской интеллигенции, рассматривающейся в качестве носительницы «прозападных» идей. Западная культура объявлялась погрязшей в упадке. Было предприняты меры против лиц, заподозренных в «космополитизме» и «низкопоклонстве перед Западом».
Довольно ярким периодом в истории России стала эпоха «оттепели». Внешняя политика СССР в начальный период «оттепели» осуществлялась в условиях жесткой конфронтации и неприменения с Западом, продолжалась «холодная война». Тем не менее, следует отметить, что именно в этот период, стали налаживаться международные контакты молодежи СССР с юношами и девушками других стран мира. В этот период стали проводиться Международные фестивали молодежи и студентов, в СССР такой фестиваль был проведен 1957 году [9, с. 22].
По мере того как приближался конец советской эпохи, для граждан СССР каждый иностранец, особенно «с Запада» (сюда относились все развитые капиталистические страны, в том числе и Америка), воспринимался как «небожитель», то есть богатый, свободный, уверенный в себе, изумительно одетый, в общем - цивилизованный.
После распада СССР в 1991 году все бывшие союзные республики приобрели статус иностранных государств. Граждане бывших союзных республик стали иностранцами по отношению с России. С этого времени актуальным стал образ «иностранца-гастарбайтера». Само слово гастарбайтер произошло из немецкого языка и буквально переводится как «гость-наемник». В России в большинстве случаев данное слово имеет негативную окраску. К данной категории иностранцев относят граждан из Узбекистана, Таджикистана, Украины, Киргизии и др.
В современном мире иностранцы воспринимаются русским народом с любопытством, за каждым иностранцем, ступившим на русскую землю, тянется флер загадочности, богатства, особой «культурности». В настоящее время в отношении россиян к иностранцам проявляется почтение к западной материальной культуре, открытость к ней.
Таким образом, погружение в историю позволяет
определить, когда происходят первые контакты русских с иностранцами, выявить,
как менялся состав миграционных потоков, рассмотреть отношение государства к
иностранцам, механизмы воздействия, проанализировать особенности восприятия
иностранцев русским народом, что позволит понять, как изменилось отношение к
иностранцам в современном мире на примере отечественных фильмов.
Глава 2. Иностранцы в отечественных
драмах и комедиях рубежа XX-XXI веков
В данной главе мы обратимся к отечественному
кинематографу рубежа XX-XXI
веков. Мы рассмотрим киноленты двух жанров: драма и комедия. Все фильмы,
которые мы проанализируем, входят в двадцатку лучших фильмов по кассовым сборам
и просмотрам. При работе с фильмами мы вычленим несколько образов иностранцев
определенной национальности, выявим, как изображается иностранец в
отечественном кинематографе, явные черты, предметы с которыми ассоциируется
представитель той или иной нации, как осуществляется процесс межкультурной
коммуникации иностранного героя с русскими.
2.1 Иностранцы в драмах
В данном параграфе мы обратим внимание на такой жанр, как драма. Из большого количества кинолент выделим следующие кинофильмы: «Невеста из Парижа» (Отар Дугладзе, 1992 г.) «Утомленные солнцем» (1994 г.), «Русский ковчег» (2002 г.), «Война» (2002 г.), «Кукушка» (2002 г.), «Француз» (2004 г.), «Полумгла» (2005 г.), «Поп» (2009 г.), «Утомленные солнцем 2. Предстояние» (2010 г.), «Утомленные солнцем 2. Цитадель» (2011 г.), «Сталинград» (2013 г.), «Иерей-сан. Исповедь самурая» (2015 г.).
На основе вычлененных фильмов, мы представим, как изображаются в отечественных фильмах представители следующих национальностей: немец, француз, англичанин, финн, американец, японец.
Немец. Первая нация, которую мы рассмотрим в нашей работе - немцы. Предыдущий параграф, написанный нами, позволяет сделать вывод, что издавна немцы зарекомендовали себя как воинственный народ, в связи с этим в сознании русского народа сформировался образ «немца-врага». Выбранные нами для рассмотрения фильмы также повествуют о военных событиях, а конкретно - рассказывают о событиях Второй Мировой войны, следовательно, киноленты рисуют образ «немца-солдата». Какими характерными чертами наделяется образ «немца на войне», как современный русский кинематограф отражает данные особенности?
Для начала представим краткое сюжетное описание выбранных кинофильмов.
Итак, фильмы российского режиссера Н. С. Михалкова «Утомленные солнцем 2. Предстояние» и «Утомленные солнцем 2. Цитадель» рассказывают о судьбе легендарного комдива Сергея Котова и его семье в годы Великой Отечественной войны, главной героине Кате Котовой (дочери Сергея Котова) предстоит пройти через различные трудности, в эпизодах фильма героиня встретит на своем пути немцев, которые будут представлять для ее жизни серьезную угрозу.
Фильм А. Антонова «Полумгла» повествует о событиях Великой Отечественной войны, о жизни немецких военнопленных в глухой деревне на Русском Севере, где они вынуждены строить вышку для радиомаяка. Фильм раскрывает, как развиваются их отношения с русскими жителями деревни.
В кинокартине В. Хотиненко «Поп» изображается возрождение священниками православной церкви на оккупированных немцами территориях от Пскова до Ленинграда в 1941-1942 годах. В фильме отражается бытовая сторона жизни русских жителей селений в «соседстве» с немцами.
Фильм С. Бондарчука «Сталинград» является историческим фильмом, рассказывает об одном событии Сталинградской битвы в годы Великой Отечественной войны - обороне стратегически важного дома. В фильме выстраивается отдельная линия - взаимоотношения немца и русской девушки.
Посмотрев фильмы, можно сделать вывод, что во всех кинокартинах, немцы являются второстепенными персонажами, кроме фильма «Сталинград», в котором немецкий капитан Питер Кан играет одну из главных ролей. В фильмах Н.С. Михалкова «Утомленные солнцем 2. Предстояние» и «Утомленные солнцем 2. Цитадель» немцы фигурируют в некоторых эпизодах, основными немецкими персонажами являются солдаты - Вилли, Ганс, Клаус, Отто. В фильме А. Антонова «Полумгла» можно выделить следующих немецких действующих лиц - Ганса и Питера. А в фильме «Поп» образ немцев является собирательным, в кадрах можно пронаблюдать за действиями разных немецких солдат, отдельных персонажей среди них выделить сложно.
Рассмотрение образа немца мы начнем с описания внешнего облика иностранца, как он отражается в фильмах. Внешность немца во всех кинофильмах стандартна, различия в облике трудноуловимы, это объясняется военной тематикой фильмов. Так во всех кинолентах немцы одеты в военную форму серого цвета с вышитым орлом на груди и эмблемой свастики. В сравнении с русскими, которые часто изображаются одетыми несколько неряшливо, облик немца отражает строгость, решительность, военную выправку, педантичность. Характерным элементом облика немца, являются маленькие немецкие очки, примером служит образ немецкого солдата Отто из кинофильма «Утомленные солнцем 2. Предстояние». [Приложение 1.]
Также иностранец может ассоциироваться с каким-нибудь предметом, так, например, незаменимым атрибутом фашистского оккупанта является двусторонняя губная гармошка, которая фигурирует в нескольких фильмах: «Поп», «Полумгла». Еще одним атрибутом немецкого солдата была камера. Он демонстративно снимает русский народ, его жизнь, предметы быта, тем самым иногда унижая русскую культуру. В фильмах прослеживается этноцентрическое восприятие немцами русской культуры. Фильм «Поп» изображает «немца-мародёра», который, попав на чужую землю, начинает грабить ее. Фашисты с насмешкой относятся ко всему русскому. В одном из эпизодов немцы надевают пионерский флаг на козла и фотографируются с ним [14:50]. [Приложение 1.]
Следует отметить, что «образу врага» приписывается полная дегуманизация, то есть отсутствие человеческих черт. Жестокость, приписываемая немцам в годы войны, отражается в некоторых эпизодах фильмов. Бесчинства, бессердечие, карательные действия немецких солдат в отношении к русским людям передаются в фильме «Утомленные солнцем 2. Предстояние». Особенно ярко это отражается в эпизоде атаки немецкими летчиками судна Красного креста [41:35]: когда немецкие летчики совершают плановый осмотр акватории реки, немца Ганса убивает из ракетницы раненый русский, находящийся на корабле Красного креста. Немецкие летчики Вилли и Клаус из других самолетов принимают решение отомстить за погибшего товарища. Они уничтожают весь корабль, в результате погибают сотни невиновных людей: женщин, детей, стариков и раненных, которые не могут дать отпор врагу. Из всех раненных, кто находился на судне, выживает только главная героиня - Катя Котова.