Учебное пособие: Психология школьной этнодидактики

В соответствии с нашими представлениями о принципах (требованиях) этнодидактического подхода к школьному образованию изложение экспериментального материала было подчинено решению трёх основополагающих задач исследования, во-первых, выявлению эмпирических характеристик психического состава и особенностей функционирования структуры когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника. Во-вторых, изучению психологических механизмов, лежащих в основе когнитивно-образовательной деятельности детей из этнокультурной среды их жизнедеятельности. В-третьих, анализу места когнитивно-образовательной деятельности в личностно-интеллектуальном процессе самообучения и некоторым личностным, интеллектуальным и психическим качественным изменениям (развития) школьника.

Тут следует обратить внимание на то, что проведение психолого-этнодидактических исследований школьников в неоднородной среде Таймыра было поставлено перед новыми запросами современного общества относительно природы когнитивно-образовательной деятельности, факт возникновения которых, с одной стороны, говорит о недостаточной полноте исследования «школьной неуспешности» детей из этнокультурной среды Крайнего Севера. С другой стороны, вынуждает задуматься над продолжением изучения теоретических и экспериментальных проблем влияния социокультурного фактора на формирование «актуального уровня развития» и «зоны ближайшего развития» ребёнка в области психологии школьной этнодидактики.

3.2.4 Метод тройного стимула

… социальные факторы влияют на ответные реакции…

Г. Триандис, Р. Малпасс, Э. Дэвидсон

Как запустить механизм самообучения? Как ребёнку стать успешным, конкурентоспособным субъектом в процессе школьного обучения? Как ребёнку научиться жить и творить в современном обществе рыночных отношений?

Чтобы ответить на эти ключевые вопросы, столь актуальных проблем обучаемости для любого школьника, необходимо разобраться в сути метода тройного стимула его интеллектуального, психического и личностного развития.

Метод стройного стимулирования когнитивно-образовательной деятельности, возможно, можно применить только в режиме самообучения личности в социокультурной среде её жизнедеятельности. Для этого разработаны структура и содержание обучающего этнодидактического пособия по математике на базе интеллектуальных программ обучения.

Интеллектуальная программа «ситуативная конкретика» и является основой первого стимула (раздражителя) возникновения потребности в формировании когнитивно-образовательной деятельности.

Стимул № 1 (S₁) - житейские ситуации

Реакция - совместная когнитивно-образовательная деятельность всей триады субъектов личностно-интеллектуального процесса самообучения на базе социокультурного житейского опыта ребёнка в ходе коммуникативно-регулятивного их сотрудничества.

Форма когнитивно-образовательной деятельности - диалог, эмпирическое исследование.

Интеллектуальная программа этнопособия - «ситуативная конкретика»

Социальный стиль мышления - коллективизм.

Интеллектуальная программа «опорные сигналы» является основой второго стимула возникновения потребности говорить и думать.

Стимул № 2 (S₂) - абстракция,

Реакция - формирование абстрактного и вербального типов мышления школьника.

Форма когнитивно-образовательной деятельности - мнемоника.

Интеллектуальная программа этнопособия - «опорные сигналы».

Социальный стиль мышления - коллективизм и индивидуализм.

Интеллектуальная программа «лист самоконтроля» является основой третьего стимула возникновения потребности говорить думая и думать, математически грамотно высказывать свои мысли и приводить собственные примеры, демонстрируя наличие потенциала творческой когнитивно-образовательной деятельности.

Стимул № 3 (S₃) - самоконтроль.

Реакция - самооценка математических знаний, умений приводить собственные примеры.

Форма когнитивно-образовательной деятельности - вербальное обобщение понятий.

Интеллектуальная программа этнопособия - «лист самоконтроля»

Социальный стиль мышления - индивидуализм.

Для наглядности вышеизложенного пояснения, можно представить сводную таблицу «Метод тройного стимула».

Метод тройного стимула

Задача метода тройного стимула - выявить особенности когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности в личностно-интеллектуальном процессе самообучения.

Таким образом, психология школьной этнодидактики как совокупность теоретических знаний в области этнокультурной среды жизнедеятельности аборигенного населения России базируется на методе тройной стимуляции когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

Вместе с тем, необходимо заметить, что психология школьной этнодидактики состоит, во-первых, из психологических познаний личности; во-вторых, дидактических принципов школьного обучения в этнокультурной среде жизнедеятельности всех субъектов школьного образования. В-третьих, из этнических традиций семейного воспитания детей. И наконец, из родного языка, на котором ребёнок впервые познаёт окружающую действительность.

Что мы вообще знаем о процессе школьного обучения?

Для этого и описывается характеристика когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника как специального вида деятельности - познавательной личностно-значимой деятельности, приводящей к получению новых знаний в области школьного образования.

В этой связи возникают вопросы: В чём необходимость психологии школьной этнодидактики? Какую задачу она решает?

Необходимо заметить, что методология психологии школьной этнодидактики определяется через тип взаимодействия всей триады субъектов личностно-интеллектуального процесса самообучения: педагогов, родителей и школьников.

Вместе с тем, следует обратить внимание на то, что предметом психологии школьной этнодидактики является способ качественных преобразований школьного образования полиэтничной России, как результат или процесс абстрагирующей деятельности научного психолого-этнодидактического исследования школьников. А объект исследования психологии школьной этнодидактики является реальная область школьного образования в пространстве объективной образовательной действительности.

Несомненно, методология психологии школьной этнодидактики определяется исследованием этнодидактического подхода к школьному образованию путём разработок принципов, научного аппарата, средства для реализации этого подхода, экспериментальной проверки сформулированных принципов, образующих технологию процесса школьного обучения самообучающейся личности педагогов, родителей и детей.

Иными словами, методология психологии школьной этнодидактики заключается в выработке особых осознанных способов формирования самообучающейся личности школьника, которые кратчайшим путём ведут к раскрытию сущности этнодидактического подхода не только к школьному образованию, но и семейному воспитанию в этнокультурной среде жизнедеятельности. Потому что в жизнедеятельность школьника вплетены психические, интеллектуальные и личностные явления, которые представляют собой объект психолого-этнодидактического исследования.

Легко заметить, что психические явления возникают на пересечении онтологии (природные и общественные формы реального бытия) и гносеологии (познание). И это пересечение отражается на формировании когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

Идея формирования когнитивно-образовательной деятельности школьников базируется на анализе реальных многочисленных связей объективной действительности социально-экономических, политически-правовых и этнокультурных отношений в современном обществе.

В самом деле, принципы этнодидактического подхода к школьному образованию, будучи методологическими, осуществляют познание личностно-интеллектуального процесса самообучения. Они, являясь общими направлениями научного познания, обеспечивают преемственность в развитии психологии школьной этнодидактики.

Разумеется, что не просто школьная этнодидактика исследуется, а именно психология школьной этнодидактики. По той простой причине, что в основу школьной дидактики заложен принцип детерминизма как основной методологический принцип психологии.

Едва ли можно сомневаться в том, что психология школьной этнодидактики, как методология, не только выявила, но и сформулировала задачи, которые ставились в конкретном ходе её развития.

Более того, философские проблемы (бытие и сознание) в определённой социокультурной среде жизнедеятельности коренных малочисленных народов Крайнего Севера переходят в принципы психологии школьной этнодидактики.

Наши психолого-этнодидактические исследования школьников на Таймыре показали и доказали, во-первых, правильность выявленного предмета исследования - когнитивно-образовательная деятельность самообучающейся личности педагогов, родителей и школьников, которые, по сути своей, являются результатом комбинаций переживаний, желаний и новых знаний. Во-вторых, правильное представление об объекте исследования - личностно-образовательном процессе школьного обучения. В-третьих, чёткое недвусмысленное представление о том, как надо организовать личностно-интеллектуальный процесс самообучения личности всей его триады субъектов.

3.2.5 Самообразование как индикатор успешности

Понять - уже наполовину выучить

Х. Грюнинг

Приоритетной задачей образования заключается в том, чтобы личность взрослого находила применение большинству своих знаний в объективной реальности. В данном случае, речь идёт не вообще об академических знаниях, а об опыте: грамотно, правильно говорить и логически мыслить; об умении самостоятельно принимать правильные решения, прогнозируемость которых позволяет личности школьника стратегически планировать свои действия.

Как ни странно, но именно разные стимулы способствуют созданию разных нейроновых связей. Между тем, эти связи играют первостепенную роль в таком мощном человеческом образовании, как социокультурный опыт: ребёнка, подростка, юноши и взрослого, т.е. в динамике возрастного развития самообучающейся личности. Потому что богатый опыт: общения, взаимодействия, интеллектуальной, познавательной и мыслительной видов деятельности делает ребёнка и взрослого самообучающейся, саморазвивающейся и профессионально самореализующейся личностью.

В этой связи социокультурный опыт речевой деятельности ребёнка играет ключевую роль в усилении нервных цепочек, которые укрепляются в результате повторяющейся активации. Более того, развитие речи ребёнка, основанная на понимании воспринимаемой информации, будучи высшей психической функцией, влияет на формирование его мозга. «Гипотеза социального шлюза» (Патрисия Кул) заключается в том, что социокультурный опыт ребёнка открывает путь к языковому, когнитивному и эмоциональному развитию.

Общеизвестно, что оболочка нервных волокон, которая состоит из миелина (проводящее вещество). Оболочка утолщается вдоль часто используемых путей, и электрические импульсы передаются быстрее (Ю. Баттачард).

Вместе с тем, Джудит Гервейн, как специалист по когнитивной нейробиологии из Университета Декарта, исследовал лингвистические способности детей. Он утверждал: «Порядок звуков - фундамент, на котором строятся слова» (Дж. Гервейн).

Здесь следует обратить внимание на то, что речь ребёнка воспринимается на нескольких уровнях: звуковом, смысловом и синтаксическом.

Можно сделать ряд выводов, касающихся речевой организации когнитивно-образовательной деятельности личности ребёнка в процессе школьного самообучения, во-первых, педагогу необходимо грамотно выстроить когнитивно-образовательное пространство, в котором у ребёнка речь развивалась постоянно в диалоге, в чтении, в просмотре обучающих видеодисков и т.д. Во-вторых, педагогу, как управленцу когнитивно-образовательной деятельностью личности школьника, самому необходимо быть, с одной стороны, проводником, а с другой - помощником в организации процесса самообучения, самообразования и саморазвития. В-третьих, постоянно стимулировать формирование образовательных компетенций к саморазвитию личности ребёнка: формулировать ключевые (когнитивные) задачи; сформировать у школьника умения самостоятельно находить любую необходимую информацию и выбирать оптимальные способы решения возникших проблем; формировать умение входить в диалог, в котором уметь точно и полно излагать свои мысли, суждения; участвовать в дискуссии, в диспуте и обязательно уважать мнение собеседника по принципу - у каждого есть своя правда.

Таймырские психолого-этнодидактические исследования школьников доказали, что даже за такое короткое время обучающего формирующего эксперимента у детей произошла перестройка системы знаний и умений. Школьник, освоив какую-то часть действительности, а именно «житейскую ситуацию» в этноматериалах, он переключается на другую «житейскую ситуацию» и, таким образом, детский ум находится в постоянном движении: от цикла к циклу. Следовательно, когнитивная сфера ребёнка зависит от многих процессов (житейская ситуация, абстрагирование, речевая деятельность), каждый из которых связан с определённым способом получения знания.

Более того, каждая интеллектуальная программа этнопособия способствует формированию и развитию когнитивных процессов:

1)      Восприятия как процесса обнаружения, распознавания и интерпретаций сенсорных стимулов. Главной единицей восприятия является «когнитивная схема», в которой представлены наиболее существенные параметры объекта исследования. Общеизвестно, что когнитивная схема конкретной ситуации содержит подробную информацию обо всех объектах этой ситуации, в их взаимосвязях, отношениях, пространственном расположении, гамме цветов и т.д., но ребёнок воспринимает это не в деталях, целостно. Второй основой восприятия является выбор признаков, когда ребёнок, используя каналы восприятия, воспринимает различные характеристики объекта: температуру, запах, вкус, цвет, свет, звук и т.д.